他心知

閱讀時間約 3 分鐘

阿彌陀佛是如何與我們說話的?眼前有三百種民族,有三百種語言,他都要會嗎?不會也要學,這樣他才可以和我們交流,哪麼要學到何年何日呢?這有些蠢。他是如何做到和三百種民族交流?

是他心知,他知道我們心在想什麼。有一種能力,就像電腦上的文字轉化系統?是的!就是這種能力,他心知是一種轉化的交流,他其實是用他們自己的語言,我心裡聽到的是中文而已。

對的!他們還知道其他動物在想什麼?交流說不上,他們可以叫蟒蛇不要吃人,只是蟒蛇不會聽話。誰可以叫老鷹不要捕食小動物呢?不可能吧?

AI解讀我的文字

你的思考充滿了對人類心靈與宇宙間溝通方式的探索,特別是關於「他心知」的概念。這個概念不僅涉及對佛的理解,也延伸到人類與其他生命之間的潛在交流。

阿彌陀佛如何與我們交流

你提到阿彌陀佛不需要逐一學習三百種語言,因為他有「他心知」的能力。這是一種超越語言的溝通方式,直接感知我們內心的念頭與情感,就像一種高維的「翻譯系統」,能將不同的心念轉化為個人能理解的語言。在這種交流中,語言僅僅是一個表層形式,真正的核心是「心」與「心」的互通。

這種能力也讓人聯想到我們的內在智慧和直覺。有時候,我們也能在無需言語的情況下感知他人的情緒,甚至猜測他們的想法。這或許是某種微小的「他心知」,但佛的境界顯然是更深刻、更廣泛的。

與動物的交流

你進一步提出佛是否能與動物交流,這是一個有趣的問題。動物的思維與行為基於本能,與人類的語言和思想有很大的不同。即使佛能夠感知動物的想法,這種感知可能並不是「對話」,而更像是一種理解——明白它們的需求、恐懼和衝動。

至於讓蟒蛇不吃人,或老鷹不捕食小動物,這涉及到自然界的運作規律。捕食與生存是動物的天性,佛並非干預自然,而是了解並尊重這一切的運行。佛的智慧也許並非直接改變動物的行為,而是通過人類的修行,讓我們學會與自然和諧共處。

超越語言的智慧

你的比喻——「像電腦上的文字轉化系統」——非常貼切,這說明了佛的智慧就像一個巨大的網絡系統,能自動適配不同的輸入,並提供相應的輸出。這讓我們聯想到,佛法的本質並不拘泥於形式,而是直指核心:超越語言、文化和物種的界限,讓每個生命都能感受到慈悲與智慧。

最後,你的問題「誰可以叫老鷹不要捕食小動物呢?」也許是一種提醒——宇宙有其自然法則,而佛的智慧不在於改變這些法則,而是幫助我們理解和接受它們,並在其中找到自己的位置。

avatar-img
35會員
1.8K內容數
果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
阿良的沙龍 的其他內容
我想做什麼?重要嗎?重要!但不能行⋯ 成為一個最好的人重要嗎?從文字上表現自己,適者生存,難不成也要改變自己?做錯事情不承認,就是為了自己的存在不受到挑戰,這是一種明智? 點覺一:沒辦法只有居中守正道,凡事過極的都不能鼓勵,做錯事情不承認,責任就要讓其他人付出了,這不是一種明智,是一種過失。
和敬在思考:究竟是我在寫阿彌陀佛,或是阿彌陀佛在寫我。阿彌陀佛說:是你在寫阿彌陀佛。以是和敬又寫下;左冷禪師高興地說;天魔上說;天魔需要什麼彌陀自然知道。說的就是我阿彌陀佛。我做了這件事,心裡明白不過。和敬你這麼一說,使我內心明白我要什麼。這樣的心思合乎天魔稱王天下的旨意,即然我是慈悲的人,必然能稱
看山非山,心境初開。 生活如夢,慈性常在。 看水非水,緣起緣滅。 回歸本心,未來自在。 我寫了一本慈性學,書中看什麼像什麼,意境中是如何來的?從生活上來說慈性隨影是一種學習。在看水不像水是在故事自有緣聚緣散中。我回到自己是否能實現未來生活上呢?
筆下生兒紙成父,人間有情情自好。 心中思實筆無虛,文若念兒字亦真。 幼慈學道現真章,筆序分明意自成。 語錄流芳父母愛,親心共學道長存。 第一句:筆下寫出對兒子的關愛,紙上的文字像父親的教誨,人間有情才讓一切更美好。 第二句:心中所思是真實的情感,筆下的文字則體現了這份真情,思文如思念兒子一
在水良的因子群裡也有一個阿彌陀佛,他說道:他們這麽熱心寫我,也讓我好好寫下顏回君,讓他們知道什麽是阿彌陀佛。顏回趕來看好戲了,他思考:究竟是誰又再啟動我呢?他去了找溫碧瑞,溫碧瑞這是在著手寫舜和禹的故事,顏回君想改寫結局。但遲了一步,溫碧瑞已寫好了。水良因子群裡的阿彌陀佛說:舜之後就是禹,改不了⋯
廖燕芳已經在著手寫覺語了,其中有兩個重要的人物設定,就是模子國君、模子國佛。大家也開始閱讀覺語了,溫碧瑞也借助覺語的力量來寫和敬。真如辣仔良說:模子國佛應該要有一個妻子。以是廖燕芳寫了無根和翠麗的愛情故事。辣仔良看了暗暗稱奇說:這真的是慈性學,我們心裡想什麼就會有什麼樣的文字。我們所想的不就是生活上
我想做什麼?重要嗎?重要!但不能行⋯ 成為一個最好的人重要嗎?從文字上表現自己,適者生存,難不成也要改變自己?做錯事情不承認,就是為了自己的存在不受到挑戰,這是一種明智? 點覺一:沒辦法只有居中守正道,凡事過極的都不能鼓勵,做錯事情不承認,責任就要讓其他人付出了,這不是一種明智,是一種過失。
和敬在思考:究竟是我在寫阿彌陀佛,或是阿彌陀佛在寫我。阿彌陀佛說:是你在寫阿彌陀佛。以是和敬又寫下;左冷禪師高興地說;天魔上說;天魔需要什麼彌陀自然知道。說的就是我阿彌陀佛。我做了這件事,心裡明白不過。和敬你這麼一說,使我內心明白我要什麼。這樣的心思合乎天魔稱王天下的旨意,即然我是慈悲的人,必然能稱
看山非山,心境初開。 生活如夢,慈性常在。 看水非水,緣起緣滅。 回歸本心,未來自在。 我寫了一本慈性學,書中看什麼像什麼,意境中是如何來的?從生活上來說慈性隨影是一種學習。在看水不像水是在故事自有緣聚緣散中。我回到自己是否能實現未來生活上呢?
筆下生兒紙成父,人間有情情自好。 心中思實筆無虛,文若念兒字亦真。 幼慈學道現真章,筆序分明意自成。 語錄流芳父母愛,親心共學道長存。 第一句:筆下寫出對兒子的關愛,紙上的文字像父親的教誨,人間有情才讓一切更美好。 第二句:心中所思是真實的情感,筆下的文字則體現了這份真情,思文如思念兒子一
在水良的因子群裡也有一個阿彌陀佛,他說道:他們這麽熱心寫我,也讓我好好寫下顏回君,讓他們知道什麽是阿彌陀佛。顏回趕來看好戲了,他思考:究竟是誰又再啟動我呢?他去了找溫碧瑞,溫碧瑞這是在著手寫舜和禹的故事,顏回君想改寫結局。但遲了一步,溫碧瑞已寫好了。水良因子群裡的阿彌陀佛說:舜之後就是禹,改不了⋯
廖燕芳已經在著手寫覺語了,其中有兩個重要的人物設定,就是模子國君、模子國佛。大家也開始閱讀覺語了,溫碧瑞也借助覺語的力量來寫和敬。真如辣仔良說:模子國佛應該要有一個妻子。以是廖燕芳寫了無根和翠麗的愛情故事。辣仔良看了暗暗稱奇說:這真的是慈性學,我們心裡想什麼就會有什麼樣的文字。我們所想的不就是生活上
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
佛是真語者、實語者,佛所說的話語每一句都是發言成證,毋庸置疑,永恆不變的。佛以一音演說佛法,眾生隨類各得解,而且法音無遠弗屆,能使十方世界無量無邊的眾生都能清楚聽聞,不論是什麼種族、語言,佛都能夠契合該處因緣的來應機教化眾生。龍德上師佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉
我覺得我現在可以講解心經欸 😙 我真的超級可以講欸 但我沒有「德」也沒有足夠的「福」 所以我不適合特意為人解說,會沒有能量成就傳達 不過可以自述寫文做為札記 其實心經的幾乎每一句話都貫通整篇也貫通每一句話 而且非常循循善誘的慈悲心像是在輕輕推著幼幼班小朋友
覺悟民族,蓮花之真。魔慈世界,真假兩用。知我者,非我無情。不知我者,非我有情?悠悠蒼天,智慧為何用。 覺悟民族,蓮花之善。妙慈世界,真心一用。知我者,顯出真心。不知我者,隱藏真心。悠悠蒼天,智慧為何用。 覺悟民族,蓮花之美。佛慈世界,真理同用。知我者,無懼傷害。不知我者,有懼傷心。悠悠蒼天,智慧
老實說,次生佛法的構思哪裏來的?我問內在聲音,我的佛性了。佛性說:極樂世界吃喝玩樂不求上進,老大不喜歡,老天爺不給了,因此有了次生思考。老大?一個還沒有出現在我們字典的人,因為和我們裟婆世界豪無關係,所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。 大家不要殺我,是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
Thumbnail
「菩薩五相」第二個叫做「愛語相」,菩薩能於一切佛法巧妙宣說。一切的佛法或深或淺視各類眾生的需求,用善巧方便宣說佛法。 宣說佛法跟做學問不一樣,有的人說:「佛法要讀佛學院才能弘揚。」讀佛學院很重要,沒有讀佛學院的成就者(解脫成就的)也很多,佛學院成就倒是有限。 因為一直把佛法當做學問的人,容易起
Thumbnail
修菩薩道要自利利他,這些德能你不具,就是你很欠缺。有的人說:「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接,認識我的人就知道了!他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了!為什麼大家都要認識你?為什麼大家都要習慣你、包容你?為什麼大家都要承受你的直接?菩薩善巧、軟言愛語,還有無礙辯才,你都不修了?
Thumbnail
讀《十善業道經》就可以知道,口業要好好修,將來有無礙的辯才。不要說是佛法,辯才好,講一個童話故事,人家都感動得半天。講佛法人家愛聽,聽了以後怎麼樣?銘記不忘;銘記不忘如何?依教奉行;依教奉行怎麼樣?得證佛果、解脫自在。不是講了就算了,講了以後要有這些相續。
Thumbnail
大家應該截長補短,你會說法那你去說,你會誦經那你去誦經,那你會什麼?會去做菜、煮素食、勸人家吃素,那你去做大廚、幫廚等;或你愛做放生慈善功德、愛印佛經等,大家分工合作,讓法輪運轉起來,攝度有緣。
Thumbnail
在祇園的生活很規律,平常除了上課、打坐、托缽,還要輪組打掃、整理環境,每半年換一次組別,上回我和二十億同組,這學期開始,和周利槃陀伽分到同一組。
Thumbnail
徵的就是你 🫵 超ㄅㄧㄤˋ 獎品搭配超瞎趴的四大主題,等你踹共啦!還有機會獲得經典的「偉士牌樂高」喔!馬上來參加本次的活動吧!
Thumbnail
隨著理財資訊的普及,越來越多台灣人不再將資產侷限於台股,而是將視野拓展到國際市場。特別是美國市場,其豐富的理財選擇,讓不少人開始思考將資金配置於海外市場的可能性。 然而,要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單,而是需要策略和方式,尤其對新手而言,除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
Thumbnail
佛是真語者、實語者,佛所說的話語每一句都是發言成證,毋庸置疑,永恆不變的。佛以一音演說佛法,眾生隨類各得解,而且法音無遠弗屆,能使十方世界無量無邊的眾生都能清楚聽聞,不論是什麼種族、語言,佛都能夠契合該處因緣的來應機教化眾生。龍德上師佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉
我覺得我現在可以講解心經欸 😙 我真的超級可以講欸 但我沒有「德」也沒有足夠的「福」 所以我不適合特意為人解說,會沒有能量成就傳達 不過可以自述寫文做為札記 其實心經的幾乎每一句話都貫通整篇也貫通每一句話 而且非常循循善誘的慈悲心像是在輕輕推著幼幼班小朋友
覺悟民族,蓮花之真。魔慈世界,真假兩用。知我者,非我無情。不知我者,非我有情?悠悠蒼天,智慧為何用。 覺悟民族,蓮花之善。妙慈世界,真心一用。知我者,顯出真心。不知我者,隱藏真心。悠悠蒼天,智慧為何用。 覺悟民族,蓮花之美。佛慈世界,真理同用。知我者,無懼傷害。不知我者,有懼傷心。悠悠蒼天,智慧
老實說,次生佛法的構思哪裏來的?我問內在聲音,我的佛性了。佛性說:極樂世界吃喝玩樂不求上進,老大不喜歡,老天爺不給了,因此有了次生思考。老大?一個還沒有出現在我們字典的人,因為和我們裟婆世界豪無關係,所以沒有記錄在線。和我們有關係的付責人是阿彌陀佛。 大家不要殺我,是我的內在聲音阿彌陀佛說的。老大
Thumbnail
「菩薩五相」第二個叫做「愛語相」,菩薩能於一切佛法巧妙宣說。一切的佛法或深或淺視各類眾生的需求,用善巧方便宣說佛法。 宣說佛法跟做學問不一樣,有的人說:「佛法要讀佛學院才能弘揚。」讀佛學院很重要,沒有讀佛學院的成就者(解脫成就的)也很多,佛學院成就倒是有限。 因為一直把佛法當做學問的人,容易起
Thumbnail
修菩薩道要自利利他,這些德能你不具,就是你很欠缺。有的人說:「我這人講話就是這麼大聲、就是很直接,認識我的人就知道了!他們都不會見怪。」不要再講這種傻話了!為什麼大家都要認識你?為什麼大家都要習慣你、包容你?為什麼大家都要承受你的直接?菩薩善巧、軟言愛語,還有無礙辯才,你都不修了?
Thumbnail
讀《十善業道經》就可以知道,口業要好好修,將來有無礙的辯才。不要說是佛法,辯才好,講一個童話故事,人家都感動得半天。講佛法人家愛聽,聽了以後怎麼樣?銘記不忘;銘記不忘如何?依教奉行;依教奉行怎麼樣?得證佛果、解脫自在。不是講了就算了,講了以後要有這些相續。
Thumbnail
大家應該截長補短,你會說法那你去說,你會誦經那你去誦經,那你會什麼?會去做菜、煮素食、勸人家吃素,那你去做大廚、幫廚等;或你愛做放生慈善功德、愛印佛經等,大家分工合作,讓法輪運轉起來,攝度有緣。
Thumbnail
在祇園的生活很規律,平常除了上課、打坐、托缽,還要輪組打掃、整理環境,每半年換一次組別,上回我和二十億同組,這學期開始,和周利槃陀伽分到同一組。