西方極樂世界是 阿彌陀佛無量的大悲願所成,是我們想要離苦得樂之人最終極的故鄉。西方極樂世界有什麼殊勝的呢?這實在是說也說不盡的!世尊在「淨土三經」中對西方極樂世界有詳盡地描述。
西方淨土思想是依據佛陀在耆闍崛山所說《無量壽經》、王舍城所說《佛說觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《阿彌陀經》等三經而來:
一、《佛說無量壽經》宣說 阿彌陀佛四十八大願,成就莊嚴淨土。
二、《佛說阿彌陀經》勸進眾生持誦彼佛名號,求生莊嚴淨土。
三、《佛說觀無量壽佛經》佛陀示現西方極樂淨土,廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土當修淨業三福。
以上三經稱為「淨土三經」,皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。
文章摘要:
1、淨土三經簡介!
2、「淨土三經」中的極樂世界是什麼樣子?
佛教以佛、法、僧為三寶,其中法寶指三藏十二部經,即佛陀一生法教。倡印佛經,護持佛法推廣弘揚,讓更多有緣人能受持,是與眾生廣結善緣的一種方式。
西方淨土源於佛陀在耆闍崛山所說《佛說無量壽經》、王舍城所說《佛說觀無量壽佛經》、祇樹給孤獨園所說《佛說阿彌陀經》等三經而來,因此,以上三經稱為「淨土三經」,皆由偉大教主本師 釋迦牟尼佛親口宣說。
《佛說觀無量壽佛經》為偉大教主本師 釋迦牟尼佛於王舍城親口宣說,主要敘述佛陀應韋提希夫人所請,示現西方極樂淨土,進而為之廣說觀想念佛的十六觀行、往生淨土的淨業三福以及九品往生等內容。十六觀中,第九「阿彌陀佛真身觀」是最重要的觀行,因此經名亦依之而立。
《佛說阿彌陀經》乃是無人請法,佛陀親口自說的一部經,這是緣於佛陀大慈悲心,了知將來末法的有情眾生業重難修,因此,開示此易行之法,令末世眾生依教奉行。
釋迦牟尼佛為弟子宣說《佛說阿彌陀經》時,詳盡地介紹西方極樂世界。在那裡,有一尊 阿彌陀佛在教化眾生,那是一個具足種種莊嚴美好的聖境。在那個美好的國度,人民無有諸苦,但受諸樂,完全聽不到與苦有關的事情。
經中云:「其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。」意思就是連「痛苦」二個字也未曾聽聞過,更別說是親身經歷、感受痛苦了。所有的一切都讓人想精進學佛修行,身邊聚集的也都是諸上善人,人人皆具有無量長的壽命,有足夠的時間修習佛法,一直到成就與 阿彌陀佛相同的果位。
偉大的 普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵,是實踐菩薩道的行為典範,因此《華嚴經‧普賢行願品》是顯密各宗普遍共修、修積資糧的法門。
《無量壽經優波提舍願生偈》又稱《往生論》,天(世)親菩薩造,北魏菩提流支譯,收藏於《大正藏》。與「淨土三經」、《華嚴經‧普賢行願品》、《楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章》等五部經合稱「淨土五經一論」。
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慈悲 龍德上師在《佛說觀無量壽佛經》曾經開示過西方勝境:
極樂世界無三惡道。慳貪是餓鬼的因,瞋恚是地獄的因,愚痴是畜生的因。淨土的眾生,思衣得衣,思食得食,一切自然具足,無貪。淨土為諸上善人俱會之所,和睦愛護,無瞋。生到淨土,不離見佛,不離聞法,不離親近供養眾僧,見佛聞法無間斷,心開意解,智慧明達,無痴。淨土,無貪瞋痴的惡因,所以無三惡道。
淨土所居住之房乃七寶宮殿,琉璃為地,黃金鋪路,寬廣平正,光明透亮。其中有七寶行樹,在行樹間,能見到十方無量無邊諸佛剎土。
十方世界眾生發願想求生淨土,七寶蓮池頃刻便會長出一朵蓮花,蓮花刻有發心求願往生者之名。修行者的功夫越深,蓮花就越大,有一由旬、十由旬...…,大小不同,光色不一。想要蓮花很大要有真修實證才行!當我們臨終時,阿彌陀佛以蓮花來接引。
風吹著樹,花瓣飄散空中成花雨。花落在地面上,自然鋪成像地毯一般的花毯,柔軟光潔,踩在上面,會陷下去,腳抬起來,便又恢復了。時間過了,自然消失了;過一會兒,又落新的,六時雨花。
在淨土沒有晝夜、年月日之分,皆是無量壽......,殊勝之處不勝枚舉!
資料來源:
觀音山 全球資訊網