用 Newman 這個英文名字行走江湖數十載，是時候該來對這個名詞，好好的闡述一番了。
多數人只知道神創造亞當，怎麼這裡又出現另一個創造？原來在現今的新約時代，亞當已經變成「舊人」了：「在從前的生活樣式上，脫去了舊人，這舊人是照著那迷惑的情慾敗壞的；而在你們心思的靈裡得以更新，並且穿上了新人，這新人是照著神，在那實際的義和聖中所創造的。」(以弗所書 4:21~24) 這舊人如同衣服一樣，可以「脱去」的！而在創造之初，他一定是好的，曾幾何時，出了些差錯，變舊，甚至變壞了！如同上述經節所說的，照著「迷惑的情慾」敗壞了，導致原初的目的無法達成，因此需要「進階，升級或改版」。
有些改版是輕微的，有些是劇烈的，有些則是「砍掉重練」，神似乎偏向後者！但是，不變的是「起初創造的目的」。這目的永遠不變且必定成就：「神就按著自己的形象創造人，...，又對他們說，要繁衍增多，徧滿地面，並制伏這地，也要管理...」(創 1:27~28) 在此說出彰顯神的形象，和代表神管理，就是簡單直接，顯而易見的目的了。這一點在神這面，完全沒有故弄玄虛以致暗晦不明，是在聖經的第一卷的第一章就清楚表明了。這是真正的大道至簡，若離開神而欲尋找人生的目的，就算花費數千年也永無結論。我們可以直接來研究，新人的創造和作為，如何頂替舊人，達成起初就設定好的目的。
想起神用地上的塵土塑造人，和那神聖的一吹：「將生命之氣吹在他的鼻孔裡，」(創世紀 2:7)，真是何等偉大的工作！至今數十億人口，世世代代，延綿不止。「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的時期，和居住的疆界，」(使徒行傳 17:26) 每個人雖然擁有獨特的臉蛋，個性，和細緻的差異，卻擁有幾乎一樣的身心結構，光這件事就足以讓人永遠無法參透！地球上不僅擁有無窮盡的生物多樣性，在人類這單一物種內也是存在著極為複雜的屬性，而這些屬性都包含在那一個超高級的美勞作品「亞當」裡面，深哉，生命的奧秘。
在神的創造中，生命的種類雖然繁多，卻有條不紊，都是「各從其類」的，物種內各自繁衍，數量雖多，卻有著奇妙的群體關係，作為最高等的造物「人」也是這樣，沒有人可以離群索居。老亞當繁增為世世代代的億萬人口，竟然如同「一人」，成為我們必須「脱去」的舊人。如同衣服包裹著人的身體，我們眾人也如同一人，都已經在亞當裡了，(哥林多前書 15:22) 這就是聖經中奧秘的「團體人」的觀點。我們原本以為出生時是一張純淨的白紙，但很快的就發現，這張紙早就寫滿了密密麻麻的遺傳信息，小嬰兒其實已經快六千歲了！沒有人可以選擇自己的出身，在亞當裡就是鐵一般的事實，承受的包袱遠遠超過我們的想像，想要甩開也是沒有能力的。
巴別塔是墮落人類最狂妄的計畫 (創世紀 11:4)，期望塔頂通天宣揚人定勝天！但這是神所不容許的，結果「分裂並分散」就是給人類最嚴厲的管制，也成為「舊人」最主要的屬性。在達成神的目的上成為軟弱無用，被徹底放棄了，因此神開始了「新人」的全新創造。這個全新的創造，採用無與倫比的高標準，乃是以基督自己為一切，又在一切的肢體之內，所構成的團體人。舊人有神的形象和樣式已經非常強大了，新人卻更是有神本身的生命和素質，由千千萬萬被聖別的人所共同組成，已經沒有更好的發表來形容他了，就說「神的傑作」，含示有一首詩章，或是精緻藝術品的意思。
新人的創造過程有兩步驟，第一是「在祂的肉體裡，廢掉了那規條中誡命的律法，」(以弗所書 2:15 上)，明顯是指基督在十字架上捨了自己肉身的身體說的。十字架是神所使用最奇妙的方法，所了結的不只是規條和律法，其實主要對付的對象應該是魔鬼撒但，和被他污染，專營犯罪的肉體。為何在創造新人的過程，特別提出「規條中戒命的律法」？原來，雖然宇宙中消極的事物非常多，但最攔阻新人創造工作的，就是這一項。根據前後文，看似無害的誡命律法，會產生「仇恨」 (以弗所書 2:14 and 16)，這就是神聖的觀點。
在猶太宗教裡有三大規條，一是安息日，二是割禮，三是飲食條例，我們來看它們是如何被一一廢除的。耶穌自己曾經故意在安息日醫治一位手枯乾的人 (馬太福音 12:10~13)，藉此告訴猶太人，安息日的意義遠比安息日的規條重要多了。使徒保羅也曾警告腓立比聖徒，要提防「犬類」，就是忘自行割的！這是多麼強的語氣，說明割禮的規條是如何攪擾人，真正有意義的是「真受割禮的，乃是我們這憑神的靈事奉，在基督裡誇口，不信靠肉體的。」(腓立比書 3:3) 第三關於飲食條例更是繁多，神親自在異象中告訴彼得「起來，宰了吃！」(使徒行傳 10:13)，又說「神所潔淨的，你不可當作俗物」(使徒行傳 10:15)。這些事實已經強烈表明，基督的來臨，已經廢掉這些規條了。取而代之的，不僅是這些規條背後的意義，更是基督這個活的人位！
規條產生仇恨，隱藏著自我優越，這與舊人的屬性「分裂並分散」一樣都是源於肉體的，必須完全的勝過。現今的我們，甚至是多數的愛主聖徒，也都存在著某種形式的「規條」，不可不慎。比如說，若我們從每天早晨讀聖經而享受了豐厚的恩典，但不知不覺，早起讀經也可能變成一個規條而自我優越，叫我們輕看有些睡得比較晚的聖徒！那麼造成的隔閡，就是神所不喜悅的。這麼屬靈的事都可能變質了，更何況召會生活中大大小小的作法，太多細節都存在著危險，從聚會的方式，事務的安排等等，我們所堅持所以為的「真理」，也許只是自我文化優越感的一部分！其實，真正永遠不變的只有基督自己而已，他是活的人位。我們需要亦步亦趨的跟隨祂，時刻經歷十字架的治死，讓新人得到全部的地位。「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。他們是從人間買來，作初熟的果子歸與神和羔羊；在他們口中找不到謊言，他們是沒有瑕疵的」(啟示錄 14:4~5) 得勝者勝過舊人分裂與分散的宿命，理當如此。
創造新人的第二步驟，就是帶著猶太和外邦，兩部分所有的聖徒一同復活，「把兩下在祂自己裡面，創造成一個新人，成就了和平」 (以弗所書 2:15 下)。深哉，神的智慧！這些聖徒原生在亞當裡，卻在基督裡經歷了死而復活，得著基督全新的元素分賜到裡面，成為宇宙中全新的東西。「坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。」(啟示錄 21:5) 如同永世裡的新天新地，以新耶路撒冷城為中心，一切都是新的，新人將率先以神自己的元素，全都更新，向全宇宙展示神萬般的智慧。(以弗所書 3:10)
千千萬萬的聖徒所構成的新人，是一位「眾人如同一人」的團體人，在祂裡面有真正的和平，與舊人的分裂與分散相對。所有個別的信徒，都有「基督的平安」在心裡做仲裁，在日常生活中活出新人的意志。(歌羅西書 3:15) 「在此並沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之內。」(歌羅西書 3:11) 這就是奇妙的基督，在新人的每個肢體之內，甚至每個肢體都是基督。
雖然我們所生在的亞當裡，曾經墮落過而成為舊人，但一樣體驗到創造之初，神所賜予的完整人格，擁有自由自在，獨立思考和決策的能力，新人也是這樣。作為基督的身體，我們需要活出基督的生命；作為新人的一部分，我們需要活出基督的人位，尊崇基督這獨一的自由意志，把我們的「冠冕投在寶座前」(啟示錄 4:10)，如同天使長老所作的，主動揀選並順服於祂，這樣新人的創造就實現出來了，有何比這更討神喜悅？
這就是新人，不是一個形容詞，真真確確是一個人，也是一個團體人，一個宇宙中偉大的屬靈實體。但願這異象向我們清楚照明，指引我們的生活和一生的道路。
Newman 2025/1/20
導覽頁：紐曼的思想漫步
參考資料：新舊約聖經
