如果我一生下來就跟施密特一樣的話我很很傷心，自己跟其他人不一樣，但我可能會慢慢發現這個生體的好處，所以我會不行的地方先請家人幫忙，到自己可以時再來。
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2025/04/30
可以，我的座位有時會有一些垃圾，有時會有紙條。我都會有撿起來，我希望地板可以變的很乾淨。
2025/04/30
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2025/04/23
思考一件事：吃遍山珍海味，是否偶而會想回歸平淡純粹？簡單的味道是否反而可以長久？這也是一個哲學問題，我到「林家乾麵」找尋解答。
林家乾麵位在泉州街，靠近「建國中學」，1960年創立已經超過65年了。雖然只是個小店，但會有車送老闆下來吃碗麵呢。很多大老闆雖然吃多山珍海味，但還是會想念簡單的平
2025/04/23
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2025/04/18
去年暑假，我們去鹿港玩，是小舅舅邀約我們家去的。前年外公過世之後，外婆決定把辦完外公喪事的錢用來家族旅遊，旅費是已過世的外公的遺愛，所以媽媽跟我說一定要非常珍惜當下，媽媽還說因為娘家不常旅遊所以要去好好玩，我心情很興奮。
我們一家四口是從板橋開車去彰化，但小舅舅一家和外婆五個人是從中壢坐火
2025/04/18
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當你想死的時候，就再多活一天吧。你們是否曾有過這樣的疑問?如果世界上真的有幸福，那麼那個人為什麼不是我?工作上的不順心、課業上的壓力、情感上的困擾都時常會將我帶入無盡的深淵，他們就好像是無數雙的黑手將我吞噬於黑暗之中。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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前文我們是談將「想懲罰消滅別人的心」，轉為「靈魂成長視角」，你自己會受益更多；再來，我們來談將「容易同情可憐別人，總忍不住就想拯救別人的心理」，也轉為「靈魂成長視角」，看看會發生什麼。
***
其實那通常也表示著，今天無論你的人生成就高低，你的靈魂底色都比較是以下這樣的狀態：
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「如果沒有...我們會怎樣？」
「如果沒有疫苗，我們會怎樣？」
「如果中共不是習大大當主席，我們與中國的關係是不是就會比較好？」
「如果當初沒有這樣選擇，今天是不是會不一樣？」
「如果我不愛吃高精緻澱粉，我是不是就不會有容貌焦慮？」
「如果你走進了書局或是圖書館，你會不會就找到改變一生的書？」
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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最近很多心理師都在強調創傷童年對未來的自己傷害有多大。
很多事情真的不能選擇與改變（自己的原生家庭、自己非自己想要的生涯規劃）如果可以不要在想陷入惡性循環系統就可以選擇對自己重新審視與來過。
我自己都受到原生家庭有毒的影響加上又碰到身障孩子長遠的問題～目前有長照要照顧，也真的我最不想碰到的全部都
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你有想過為什麼會活著嗎？
人一出生就是邁向死亡
那為什麼要出生呢？
我的爸爸以前還在的時候
常常說這句話
人就是 生→老→病→死
無例外 都得體會
沒錯人活著就是為了體驗
體驗這世間的所有
你得去體會 你才知道
人性本善 還是人性本惡
你得去體會 你才知道
養家活口 有多麼困難
你得去體會 你才知道
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