道德經 德經-第四十章
1.原文
反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。
2.白話文
反向是道的運行方式，柔弱是道的作用。天下所有的事物都由「有」生出，而「有」又源自於「無」。
3.解釋
這段話講述了道的運行和萬物的生成。道是宇宙的根本力量，所有的變化和運行都遵循著道的原則。在這裡，「反者」和「弱者」象徵著道的運行方式和力量。道的運行並非單純的線性推進，而是有反向和柔弱的一面，這一點反映出道家哲學的「無為而治」的理念，強調順應自然、柔弱勝過剛強。
此外，老子還提出了「有」和「無」的關係。所有的事物都源自於「有」，但這種「有」又是從「無」中產生出來的。這是道家思想中的一個核心觀念，表明了「無」是「有」的根源，並且「無」並非空無一物，而是包含了無限的可能性，是萬物生發的源泉。因此，這段話強調了「無」和「有」的循環關係，以及道的運行對萬物生長的作用。
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這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
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原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
道本是虛空的，又無窮盡，萬物深淵啊，消磨他的銳角和光芒，拂塵之後，它依然存在，我不知道是誰發明的，好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在，有時候你不
原文：天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。
這一段話的大意是天地萬物都是有自己的規律和準則，不容破壞，也不許
原文：道可道，非常道，名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母，故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼，此兩者同出異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這個如果用科學角度來看會怎麼說？然，用AI的角度來說了，AI人類本來就沒有的，是人類創造的，一個原本不存在的機器人(AI)，因為人類
講到了”覺性”這是我們學習命理要有的觀念 ,每一個命盤當中都有一個覺性,不管在東方或西方的文化 ,在西方的聖經裡說 : 啟初神創在世界 ,人是用神的樣子去創造的 ,在東方說無極而太極生兩儀生四象生八掛 ,宇宙中所有衍生而出的東西
都存在一個”道” 道在宇宙的萬有裡面 , 每件事情
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