「你僧袍下面是什麼?」「如果我要送你玫瑰花,是不是連花根也要一起給你?」關於不能用譬喻這件事。「老師,你僧袍下面可以不要

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先說2個糟糕的故事:

 

1.有僧人問香林院澄遠禪師:

 

「問:如何是衲衣下事?

(香林院澄遠)師曰:臘月火燒山。」~~《續指月錄》

 

意思是說:

問:「你僧袍下面是什麼?」

香林禪師答:「那就像是臘月的火燒山一樣熱啊!」

 

2.維根斯坦當羅素學生的時候,有次被老師罵:

 

「羅素責備他(維根斯坦)往往不將得到結論的推理過程寫下來。

維根斯坦大聲問道:

『如果我要送你玫瑰花,是不是連花根也要一起給你?』」~~《悖論簡史》

 

這,不用翻譯……

 

好的,這真是糟糕唉!

怎麼會有學生問老師「你僧袍下面是什麼?」

然後老師說什麼火山……

又怎麼會有學生說「我要送你玫瑰花」……

 

××××××

 

但看到這個,我不是要說腐的。

而是想到,這就是為什麼我之前規定小朋友,

寫考卷時不准用譬喻啊!

 

因為小朋友不會把理論講清楚,只是講個譬喻當答案。

譬如說吧,

為什麼「白馬非馬」?

小朋友竟然不解釋,

只說「這就跟蛋的料理,除了蛋餅還有蛋糕一樣」。

荀子說的性跟孟子有什麼不同呢?

小朋友也不解釋,

只說「舉例來說,孟子說屁股就是屁股,但荀子會說連著大腿才是屁股」。

到底你是要講什麼啦!

 

所以啊,我之前強迫小朋友,一定要用論證的方式寫,

就是這個原因啊!

 

不過,現在我已經把燙手山芋交出去了,開心。

所以可以稍微講一下。

也就是說,其實,很有可能,

在所有問題論證的最後,

是不是都只能是非對象式的、只能用譬喻表現的東西呢?

這個我也覺得有所猶豫。

 

不過,這個先不管,

要求學生禁用譬喻,

要求他們先放下「文學腦」,練習把理論說清楚,還是必要的。

 

只是事實上,古人們其實還是很愛常用譬喻啊,

只不過他們「通常」也會有論證,譬喻只不過是輔助。

 

像是最近不是發心讀《大智度論》嗎?

之前讀到卷5,都忘了,於是重頭來過。

今天正好讀到這段經文的釋論:

 

「解了諸法如幻、如焰、如水中月、如虛空、如響、

如揵闥婆城、如夢、如影、如鏡中像、如化。」

 

經文就是滿滿的譬喻啊!

然後,釋論解釋時,用了更多譬喻來解釋譬喻。

只不過他當然會有論理。

譬喻,

就像左手一樣,「左手是輔助」。

 

××××××

 

但是凡事都有例外嘛!

你看,

羅素跟我一樣,叫學生要寫論證,

維根斯坦竟然嗆說:

「我要送你玫瑰花!」

 

然後禪宗更是,根本不講武德,

直接就說什麼「僧袍下面是臘月的火山」。

真的是糟糕至極。

 

嘿嘿,還好,現在不用上必修課了,開心。

 

××××××

 

講到僧袍。

我研究室抽屜裡,不就有3件僧袍嗎!

 

是說,之前小朋友問:

 

「老師你最近怎麼不穿僧袍來上課?」

 

「太熱啦。」

 

「老師,你僧袍下面可以不要穿啊!」

 

這樣是對的嗎!


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