唐代宗寶應元年(762年)夏季，杜甫來到成都，已經兩年多。受到成都尹嚴武的資助，生活逐漸穩定；和村野父老往來，承村民見贈一籠櫻桃，杜甫非常之開心，作了《野人送朱櫻》一首抒發他的欣喜及飄泊西南的複雜感受，此為杜甫七律的精品。全詩如次：
西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。 數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。 憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。 金盤玉箸無消息，此日嘗新任轉蓬。
全篇八句，前半四句記錄此事，後半四句抒發感懷。起首「也」字，呼應第五句，就是昔日在門下省擔任左拾遺的往事，當時也曾榮獲皇帝賜櫻，歡喜退朝，擎出大明宮；如今，雖然同樣受贈櫻桃，處境却已大不相同。「數回」二句，叙述幾番細心移放，擔心櫻桃受損，筠籠仍不免坼裂；令他驚訝的是萬顆櫻桃，竟如此圓潤、勻稱而且相同。唐王朝在櫻桃成熟時，有賞賜臣僚的習慣，詩人王維、韓愈都曾作詩記錄受贈櫻桃。杜甫短暫任職門下省，受贈賜宴，堪為終生難忘之經歷。如今「金盤玉箸」早已相隔遙遠，皇朝近况，了無消息；而自己目前漂流蜀地，猶如轉蓬一般。可見杜甫內心感受相當之深。
值得注意的是詩中的「朱櫻」，不僅是客觀存在的果實，也具有「承恩承寵」的象徵意涵。詩中前半描述蜀地櫻桃色澤之美，後半通過今昔對比，回憶當年在朝廷受賜櫻桃的往事。不僅增强全詩的層次感，還體現杜甫對生活變遷的刻骨銘心。
杜甫詩向來被尊稱為「詩史」，不僅因為他関注現實，更因他能在個人遭遇中映射國家興衰。《野人送朱櫻》雖以小事入詩，但其中的情感波動却牽引出家國情懷。「野人」(鄉鄰)贈送的櫻桃，和往昔帝王勑贈的櫻桃形成反差，也透露出杜甫對於生活處境的巨大變化莫可奈何。這種「家國同悲」的主題，在現代文學創作中，仍具有深刻的現實意義。
從現代的審美視角來看，杜甫的《野人送朱攖》不僅對特定物象作細緻描摹，更藉此抒發滄桑之感，隱含對於唐代社会動盪的哀傷與不安。在當今世局不穩、和平仍是奢望的情况下，尤具有超越時空的共鳴與呼應能力。
