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耶穌(奇蹟課程)與莊子的對話｜如果我們是神與道的影子｜Podcast 安納 EP49
卡在奇蹟課程第110課(我仍是上主所創造的我)很久，一直在想，神到底是怎麼創造我們的呢？而人又是哪裡像神？直到我想通了一件事。
今天來聊聊耶穌(奇蹟課程)與莊子的對話~
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我們真的能完全獨立於世界，靠自己生存嗎？ 阿德勒心理學認為，個體的存在離不開社會聯繫與合作，但這個觀點常讓人難以共鳴。直到重刷《進擊的巨人》，我才從莎夏父親的話中真正理解「社會情懷」的意義。他選擇放下仇恨，走向人群，而非被過去困住，這正呼應了阿德勒強調的「個體與群體共存」。
我們發出的東西，最終會回到自己身上。我們看到的世界不是它的樣子，世界是我自己的樣子。
一隻野雁對於朋友的定義，可能會是「擁有共同勝利儀式的野雁」。這就好比人類用飲食及抽菸來社交: 下班回家路上跟我喝一杯的人，不見得就是我的死黨，但跟沒一起喝過酒的人相比，我較不容易對他產生敵意。
探討人們為何選擇身心靈課程，並反思這類課程背後的動機與產業化現象。作者分享自身經歷，從最初對水晶的興趣，逐步踏入靈修世界。觀察並依年齡與人生處境區分學習目的。此外，揭露部分課程如何成為商業化運作。透過學習動機的分析，拋出問題：「真正想從身心靈課程中獲得什麼？」最終，引導讀者回歸自身內在。
我們真的能完全獨立於世界，靠自己生存嗎？ 阿德勒心理學認為，個體的存在離不開社會聯繫與合作，但這個觀點常讓人難以共鳴。直到重刷《進擊的巨人》，我才從莎夏父親的話中真正理解「社會情懷」的意義。他選擇放下仇恨，走向人群，而非被過去困住，這正呼應了阿德勒強調的「個體與群體共存」。
我們發出的東西，最終會回到自己身上。我們看到的世界不是它的樣子，世界是我自己的樣子。
一隻野雁對於朋友的定義，可能會是「擁有共同勝利儀式的野雁」。這就好比人類用飲食及抽菸來社交: 下班回家路上跟我喝一杯的人，不見得就是我的死黨，但跟沒一起喝過酒的人相比，我較不容易對他產生敵意。
探討人們為何選擇身心靈課程，並反思這類課程背後的動機與產業化現象。作者分享自身經歷，從最初對水晶的興趣，逐步踏入靈修世界。觀察並依年齡與人生處境區分學習目的。此外，揭露部分課程如何成為商業化運作。透過學習動機的分析，拋出問題：「真正想從身心靈課程中獲得什麼？」最終，引導讀者回歸自身內在。
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是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。
但這句話到底是什麼意思？
最妙的一點其實是在於，這段話闡述的不但是耶穌他自己本質性的描述，也是一個進程，告訴我們如何「像耶穌一樣」。
以下的介紹會故意反過來講，許反而比較容易理解，雖說在執行的時候是照耶穌說的
如果世界上有神，神應該怎麼樣子?
神全能，神有優點、有缺點，神有故事，神彼此之間有一個群體，神會互相合作、溝通。
你會發現，不論是東方西方，也不論是哪個教派，跟神相關的形象，一直都離不開人的影子...
是這樣的，前幾天在網路遇到一個有趣的人，他貼了一段聖經節，然後宣稱既然我們都是神的兒女，那麼我們就是神。
當然，任何基督徒都會跟你說這是無說八道，稍微讀過聖經的大概也能舉出一大堆經文告訴你人絕對不會是神，因為這本來就跟一神論牴觸，連進入神學討論的意義都沒有，完全是異教思想，不是基督教神學，除非你想
耶穌說過祂是道路、真理、生命 ，我想這句話甚至連非基督徒都聽過，因為真的很常被引用。
但這句話到底是什麼意思？
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