讀水滸讀通下九流人物31-蔣門神
蔣門神輸給武松的三把刀
「武松醉打蔣門神」一章，很多人都看過，今天來說說裏頭的門道—蔣門神輸給武松的三把刀。
不過，說武松的三把刀之前，先說說文人的三把刀。
故老相傳，文人有三把刀，那是英國的大哲學家、大思想家弗朗西斯培根說的：「讀書這把刀，能鍛造一個人的充沛厚實；寫作這把刀，則是磨練邏輯清晰且精確；而辯論演說的這把刀，能夠讓人的腦子機智而敏捷。」
總歸來說，就是「讀」、「寫」、「說」三把刀。
讀書要讀到怎麼樣才算有點程度？就是要讀出別人讀不出來的味道，好比人人都讀過《水滸》，可是又有幾個人能讀出老衲讀《水滸》讀出來的味道？
寫作要寫到如何才算有功力？能夠寫到讓人「手不釋卷」、「拍案叫絕」、「蕩氣迴腸」、「潸然淚下」、「心領神會」、「拈花微笑」其中之一便可，或能寫到讓人有「雪夜閉門讀禁書」的快感，那就是有功力。
而辯論與演說呢？能一開口便氣動山河，那是最高領袖的極高標準；但只要能開口留住、拴住聽眾，讓人一聽幾日，流連忘返，繞樑三日，仍覺餘音未歇，那也算是吃說話這行飯中的翹楚。
著名的李敖大師，讀、寫、說三把刀俱全；而倪匡老爺子也不遑多讓，讀書能讀出弦外之音，寫作能寫出拍案叫絕、手不釋卷之作，而說話與辯論呢？那更是老爺子的強項。
江湖傳言倪匡老爺子曾說過「妓女尚可相信，共產黨萬萬不可相信」一句話，並憑此當面相詢老爺子是何居心居然說過這般言語？被老爺子一句話懟回去：「我才沒說過這種話！這種話太侮辱妓女了！」
笑翻。
讀說寫，這是文人的三把刀；而武人的三把刀，又該是甚麼呢？
老衲以為，武人的三把刀，應該是：自身拳派本職學能的「絕招」、「戰術」的制定與執行能力，還有「情緒」的調動與控管。
簡而言之，便是「絕招」、「戰術」，與「情緒」這三把刀。
來看看武松是怎麼依靠這三把刀，來打敗蔣門神的。
第一，武松先自己喝酒，讓自身的情緒放鬆（武松再吃過十來碗酒。此時已有午牌時分，天色正熱，卻有些微風。武松酒意卻湧上來，把布衫攤開。雖然帶著五七分酒，卻裝做十分醉的，前顛後偃，東倒西歪。來到林子前）。
接著，武松借酒裝瘋，調戲蔣門神的小情人，接著又把蔣門神的小情人給扔進酒缸裏——當然，此舉是為了挑撥後續蔣門神的情緒不穩做鋪墊，原文寫道：
武松道：「叫你櫃上那婦人下來，相伴我吃酒。」酒保喝道：「休胡說！這是主人家娘子。」武松道：「便是主人家娘子，待怎地？相伴我吃酒也不打緊！」那婦人大怒，便罵道：「殺才！該死的賊！」推開櫃身子，卻待奔出來。
武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷裏，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入櫃身子裏，卻好接著那婦人。武松手硬，哪裏掙扎得；被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏做粉碎，揪住雲髻，隔櫃身子提將出來，往渾酒缸裏只一丟。聽得撲通的一聲響，可憐這婦人，正被直丟在大酒缸裏。
——此時，武松與蔣門神之間，在情緒層面的較量上，武松已然佔了上風；蔣門神氣急攻心，而武松好整以暇、守株待兔，原文接著又寫：
那個搗子（小伙計）逕奔去報了蔣門神。蔣門神見說，吃了一驚，踢翻交椅，丟去蠅拂子，便鑽將來。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見。蔣門神雖然長大，近因酒色所迷，淘虛了身子，先自吃了那一驚，奔將來，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心來算他。
有沒有發現？武松「有心來算蔣門神」，這個「算」是算蔣門神甚麼？就是算計蔣門神的情緒；而情緒算計完，接著便可以進入到「執行戰術」的層面。
還是看原文：
蔣門神見了武松，心裏先欺他醉，只顧趕將入來。說時遲，那時快，武松先把兩個拳頭去，蔣門神臉上虛影一影，忽地轉身便走。蔣門神大怒，搶將來；被武松一飛腳踢起，踢中蔣門神小腹上，雙手按了，便蹲下去。武松一踅（踅音噱，意指盤旋轉折的身法），踅將過來，（武松）那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，往後便倒。武松追入一步，踏住（蔣門神）胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，望蔣門神臉上便打。
看這段文字，有件事要先放在心中：那便是蔣門神應該是比武松還要高大，也就是說，蔣門神無論是臂展與腿長，都比武松要遠的多。
而武松的戰術是甚麼？是「驚上取下」，也就是先驚蔣門神的頭臉，接著賣個破綻假裝要跑，最後再往蔣門神的下腹膀胱處猛踹一腳。
矮子要打高個子，如果一上手就往對方的下腹猛攻，那麼高個早有準備，因為高個子之所以為高個，就是因為大多數人對高個來說是矮子，可想而知高個平時應對矮子低處猛攻，為高個的日常。
所以矮子應當反其道而行，先把高個的注意力騙上來，再打高個下處，這是戰術中的正路。
戰術中的正路，就是「驚上取下」、或者「欲左先右」一類的相反相成打法；「驚上取下」說過，「欲左先右」呢？大概是我方要繞到敵手的「左方」，那麼要先騙敵手我要往「右方」繞，這麼一來，敵手的注意力被騙到右方，我方再繞左方，就容易得多。
這裏多提一嘴，「驚上取下」、「欲左先右」這等戰術是正路，不過也容易被對手知道以後「反利用」這等戰術規則，而「將計就計」打你一個措手不及；此時，就看得出來聖火令武功的巧妙之處了，聖火令的武功心法上講：「應左則前，須右乃後」
——有沒有發現？一般的戰術執行通常是「應左先右」，而聖火令的武功之所以詭譎莫名，就是因為它「應左則前」——這樣的戰術規則，連武功高手都很容易「著了道」，因為那不是戰術的正常正規打法，而是更高一層的戰術心法運用。
扯遠了，還是說回武松醉打蔣門神。
武松在前頭的情緒挑撥、戰術執行成功以後，怎麼打的蔣門神呢？只見武松「那只右腳早踢起，直飛在蔣門神額角上，踢著正中，向後便倒；武松追入一步，踏住胸脯，提起這醋缽兒大小拳頭，往蔣門神臉上便打。」——武松的這一腳踢額、還有最後幾下往蔣門神臉上打的拳頭，這就是武松本身武學功底的拳勁腳勁發揮，這算是本職學能的部分，當然也很重要，也算是武人的三把刀之一。
很多人在拳館中練過武，可是對於戰術的制定與執行不夠快、也不夠自然；至於對自身情緒的管控（恐懼、害怕、屈辱、不甘......）或者對於敵手的情緒拿捏上，經驗也略嫌不足。這樣的武功，只算是三把刀中磨了一把半，真要在街頭上開幹、野鬥蠻打，還是有相當的危險性。
當年俄羅斯沙皇的禁衛軍練的武功中，有一句口訣傳下來，十分有道理，叫做「不要光處理攻擊，而是要小心處理攻擊背後的東西。」至於這具體是甚麼意思？大夥自行體悟可也。
文人的三把刀與武人的三把刀，會任何一把，就可以在社會上混飯吃；如果會兩把，即可以吃香的、喝辣的；如果三把刀刀刀俱全，則應了一句廣府話：「週身刃張張利」， 那都是能夠名動江湖的大人物啊！
