昨天晚上，我開始閱讀岩波新書精選 09 渡邊靖《逆說美國的民主》（新星出版社，2019）14.7萬字，努力讀了大半。今天，依然接讀下去，白天台北氣溫22度很宜人，但待我讀完的時候，晚間氣溫已經下降到了15度。我兩隻光腳垂在地板上，總覺得寒氣四處流竄，若不趕緊穿上襪子，或喝上幾口溫開水暖胃，恐怕就要被這風邪入侵了。或許，這就是久坐不動因而著涼的代價吧。
我結束這部篇幅精要的新書之前，讀了該書系主編「致中國讀者」的短文，文中提到岩波書店創始人岩波茂雄為了抵抗高漲的軍國主義思潮，特別選譯了克利斯蒂( Dugald. Christie)《奉天三十年》作為該書系的首部作品。我只知道該書日譯者出自矢內原忠雄教授之手，但我手上沒有日譯本，對這領域所知甚少，於是，向智庫專家惟喆求援了。果真，我剛發了索書訊息，不到三十秒，他就分享了《奉天三十年：1883-1913杜格爾徳 克里斯蒂回憶錄》簡體中文版和英文版。
對我來說，真是如獲至寶！
另外，他還補充了相關網站資訊，以及郭維租先生的〈關於《奉天三十年》〉文章（參見：台北東門基督長老教會網站 會友園地 2008年10月27日），像我這樣的門外漢，就幸運地往前邁了一步。由於郭維租先生與矢內原忠雄是師生關係，他來撰寫恩師的學術生涯及《奉天三十年》的譯書經過，就是最佳人選，而且信實可靠。在此，我簡短引述郭先生的文章：
「恩師矢內原忠雄（1893-1961），日本愛媛縣人。大正、昭和時代著名經濟學家、思想家、教育家。1910年就讀東京第一高等學校。翌年作家德富蘆花至東京一高演講「謀叛論」，先生受極大衝擊。10月加入內村鑑三聖經研究會；1913年就讀東京帝國大學法學部政治科。27歲任東京帝大經濟學部助教授，3年後升任教授。此後講授殖民政策，1927年至台灣從事調查旅行。1929年出版名著《帝國主義下的台灣》，矢內原氏以尊重人權的立場批判日本的殖民政策。矢內原師事內村鑑三，在思想上深受其影響。
1937年在《中央公論》發表論文＜國家的理想＞，其言論被視為有反戰思想，是年12月1日向東大提出辭呈，離開教席。二次大戰期間，他在自己創辦的《嘉信》雜誌中宣揚和平與信仰──在當時歷史時空下，他無畏的道德勇氣被視為少數的「日本的良心」。
醫生工作之餘，開始翻譯恩師矢內原先生和和同師門高橋三郎的著作，已經是盛年時代的往事。因為《奉天三十年》所得的日譯本收入，1965年岩波書店刊行《矢內原忠雄全集》23卷；而離我譯此書大約距今40年前，台北成立「基督徒醫學學會」，稍後擴展到全國，趙榮發醫師被推為發行人，我擔任 《醫療與傳道月刊》主編。為了想介紹原籍蘇格蘭的英國醫師D.克利斯蒂博士（Dr. Dugald Christie）這種醫療與傳道的博愛精神，於是動筆陸續將恩師矢內原先生的日譯本《奉天三十年》譯出並在該刊連載（由1968年～1971年5月15日全文刊畢）。
有了郭維租先生精湛的導讀，我的文本比較與思考方向就更確定了。想來，人生總是充滿了偶然與機遇。我原本打算聚焦於作者在《逆說美國的民主》一書中，作者渡邊靖旅學美國十年期間田野調查三年的美國研究的讀後思考，卻在讀了該簡體中文版的「致中國讀者」文中，意外得知了克利斯蒂《奉天三十年》，因為奉天（瀋陽）這個帶有濃厚殖民主義色彩的政治敏感詞，又與我的滿洲國文學研究有了連結，所以，我不禁認為，暢快讀書即能為自己改變運途，它又是活力的新契機。（2025年3月23日）
