感謝南瑤宮媽祖保佑媽媽腳手術成功

更新 發佈閱讀 1 分鐘
vocus|新世代的創作平台

彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗,有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。 維基百科

地址: 500彰化縣彰化市南瑤路43號

落成: 1738 年

營業時間: 

已打烊 ⋅ 開始營業時間:週五06:00

電話號碼: 04 722 2893

主神: 天上聖母

宗教: 台灣民間信仰

建立時間: 約在清乾隆三年(1738年)

星雲大師:有佛法就有辦法金剛經:一切有為法,如夢、幻、泡、影;如露,亦如電,應作如是觀


留言
avatar-img
陳珍淵的沙龍
3會員
194內容數
清淨一下遠離煩惱
陳珍淵的沙龍的其他內容
2025/04/14
收驚是臺灣常見的民俗療法,本文介紹行天宮收驚時間、流程及禁忌,包含親自到場和無法到場兩種情況,並說明收驚原理及適用情況,以及生理期、服喪期間是否適合收驚等細節。
Thumbnail
2025/04/14
收驚是臺灣常見的民俗療法,本文介紹行天宮收驚時間、流程及禁忌,包含親自到場和無法到場兩種情況,並說明收驚原理及適用情況,以及生理期、服喪期間是否適合收驚等細節。
Thumbnail
2025/04/14
安定身心保康寧 收驚   行天宮的收驚儀式簡要靈驗,使得信眾心神安寧,尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑,利人方便的付出,一炷香一炷香地收驚而毫不歇息,更是感動了無數信眾。   所以,除了特殊的日子之外,平日從上午十一點二十分過後,在三宮拜亭前,總可以看到不同年齡層的善男信女,扶老攜幼,很有耐
Thumbnail
2025/04/14
安定身心保康寧 收驚   行天宮的收驚儀式簡要靈驗,使得信眾心神安寧,尤其是効勞生阿嬤不畏寒暑,利人方便的付出,一炷香一炷香地收驚而毫不歇息,更是感動了無數信眾。   所以,除了特殊的日子之外,平日從上午十一點二十分過後,在三宮拜亭前,總可以看到不同年齡層的善男信女,扶老攜幼,很有耐
Thumbnail
2025/04/14
行天宮關平將軍 關聖太子忠孝全 關聖太子長年地追隨父親大人征戰。第一次攻打樊城時, 關聖帝君與曹軍猛將龐德大戰五十餘回合,龐德撥回馬、拖刀而走, 關聖帝君緊追在後, 關聖太子恐有閃失,尾隨趕去。  未料龐德虛作拖刀勢,卻把刀掛於馬鞍上,暗中施放冷箭,正中 關聖帝君左臂。 關聖太子即
Thumbnail
2025/04/14
行天宮關平將軍 關聖太子忠孝全 關聖太子長年地追隨父親大人征戰。第一次攻打樊城時, 關聖帝君與曹軍猛將龐德大戰五十餘回合,龐德撥回馬、拖刀而走, 關聖帝君緊追在後, 關聖太子恐有閃失,尾隨趕去。  未料龐德虛作拖刀勢,卻把刀掛於馬鞍上,暗中施放冷箭,正中 關聖帝君左臂。 關聖太子即
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
大甲鎮瀾宮 大甲鎮瀾宮據說是西元1730年,於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛,於西元1732年在臺中市大甲興建小祠,直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建,才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
Thumbnail
大甲鎮瀾宮 大甲鎮瀾宮據說是西元1730年,於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。後來因香火鼎盛,於西元1732年在臺中市大甲興建小祠,直到西元1770年改建小廟為「天后宮」。西元1787年重建,才被載於臺灣淡水廳水獻中。往後由大甲士紳屢次發起重建並改為「鎮瀾宮」。每年農曆三月初「遶境進香」
Thumbnail
彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗,有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。 維基百科
Thumbnail
彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗,有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。 維基百科
Thumbnail
臺北天后宮主祀媽祖,廟宇前身為新興宮,在1943年,曾被日本徵收,「弘法寺」是曾經存在的寺院,戰後,建築改由艋舺新興宮,也就是臺北天后宮所使用。臺灣對於媽祖的信仰,就如同「媽祖」這個稱謂,從字面上來看,媽祖是位如同家人般的神祇,再從每年繞境的盛況,足見媽祖在人們心中的重要地位。
Thumbnail
臺北天后宮主祀媽祖,廟宇前身為新興宮,在1943年,曾被日本徵收,「弘法寺」是曾經存在的寺院,戰後,建築改由艋舺新興宮,也就是臺北天后宮所使用。臺灣對於媽祖的信仰,就如同「媽祖」這個稱謂,從字面上來看,媽祖是位如同家人般的神祇,再從每年繞境的盛況,足見媽祖在人們心中的重要地位。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
彰化有不少的媽祖廟,其中香火最為頂盛的有內媽祖(天后宮),和外媽祖(南瑤宮)等兩座,這篇要來介紹的是縣定三級古蹟『南瑤宮』。此外,同場加映相距不遠的『彰化鄭成功廟』。兩座歷史古蹟具有不同風格,很適合喜歡參觀歷史古廟的朋友們安排同時前往參訪。
Thumbnail
彰化有不少的媽祖廟,其中香火最為頂盛的有內媽祖(天后宮),和外媽祖(南瑤宮)等兩座,這篇要來介紹的是縣定三級古蹟『南瑤宮』。此外,同場加映相距不遠的『彰化鄭成功廟』。兩座歷史古蹟具有不同風格,很適合喜歡參觀歷史古廟的朋友們安排同時前往參訪。
Thumbnail
「三月瘋媽祖」,在這時候,我來談兩件和媽祖有關的事。 這兩件事,一般人比較不會注意。媽祖廟的方向,以及媽祖是道教還是佛教神明?臺灣的民間信仰,受到影響,常是佛教、道教混雜,媽祖的廟宇狀況更是比較特殊。
Thumbnail
「三月瘋媽祖」,在這時候,我來談兩件和媽祖有關的事。 這兩件事,一般人比較不會注意。媽祖廟的方向,以及媽祖是道教還是佛教神明?臺灣的民間信仰,受到影響,常是佛教、道教混雜,媽祖的廟宇狀況更是比較特殊。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
大甲鎮瀾宮是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一,並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
Thumbnail
大甲鎮瀾宮是台灣媽祖信仰的代表廟宇之一。每年的大甲媽祖遶境進香現為臺灣民間信仰中受矚目的宗教盛事之一,並被列為中華民國無形文化資產民俗類重要民俗之一。
Thumbnail
彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗[1],有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。從嘉
Thumbnail
彰化南瑤宮是臺灣彰化縣彰化市南瑤里的一座主祀天上聖母的媽祖廟,俗稱「彰化媽」或者「南門媽」,約在清朝乾隆年間建立,分靈自「古笨港天后宮」,在彰化縣城南門外。香火鼎盛,屢稱靈驗[1],有「彰化媽蔭外方」之名。現為中臺灣的重點古廟,1985年4月25日中華民國內政部公告指定為三級古蹟,今為縣定古蹟。從嘉
Thumbnail
第一次參與南瑤宮彰化媽三年一次的潦溪進香習俗,從西螺到溪州涉水過濁水溪。另外,還有介紹西螺有名的醬油產業,以及濁水溪石敢當觀光景點等。
Thumbnail
第一次參與南瑤宮彰化媽三年一次的潦溪進香習俗,從西螺到溪州涉水過濁水溪。另外,還有介紹西螺有名的醬油產業,以及濁水溪石敢當觀光景點等。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News