【利休忌】
今日是「利休忌」，也就是日本茶道宗師千利休的忌日。利休本名千宗易，曾向武野紹鷗學習。後因茶道精湛，先後擔任織田信長與豐臣秀吉的「茶頭」（專為大名主持茶會的茶道宗師）。西元1858年，秀吉在皇宮中召開茶會，命宗易為正親町天皇獻茶，天皇大喜，賜名「利休」。
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關於「利休」的含意，後人多做「銳利的鋒芒也應該適可而止」、「銳利休止」的詮釋。利休被譽為茶道的天才，一盆水映明月、展現出的美學，便令織田信長散以千金。成為豐臣秀吉的茶頭後，更一路扶搖直上，成為各國大名與政治要角爭相膜拜諂媚的對象。利休在天下人簇擁下，不啻成為了美學的王者，與品味完全背道而馳、人間的王者，漸行漸遠。終究利休選擇以犧牲生命，捍衛了自己的的美學、絲毫不與世間媚俗的價值觀妥協。.
說起茶道哲學，大日本茶道學會會長田中仙堂指出，利休認為茶會上的種種所為，其重點便是精神層面的交流。除了將茶室空間縮小到一疊半的極限大小，區隔茶室內外的障子門，茶室的牆壁也極薄，所以即便身處室內，也能清晰察知外界自然環境的變化。
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日本人將人類視作大自然的一部分，不嚴格區分自身與他者，這種模糊的領域感覺在利休的茶室中終於被勾勒出了清晰的輪廓。此外利休主張「茶禪一味（茶道與禪的本質相同）」。精簡再精簡，捨去所有不需要的贅物，追求内心境界，即是枯淡閑寂的茶道「侘茶」，也是現在日本茶道的原型，日本美學之一。
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按照日本人傳統的生死觀念，心願未了便死於非命的鬼魂，如果不嚴肅地進行鎮魂的話，會給現世帶來禍端。而之所以沒有建一座祭祀利休的神社，是因為當時人們打算用繼承利休茶道的形式來給他鎮魂。
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利休忌日的供養儀式，不僅許多茶人會舉行相關的茶會，由利休子孫所傳下的茶道三千家（表千家、裏千家、武者小路千家）亦各自舉行利休忌，來紀念這位集茶道之大成的日本茶聖，將「侘茶」美學繼續傳承下去。
