近日忙著讀《卡拉馬助夫兄弟》，一轉眼九日後才看完下冊，現在或許可以簡短談談這本書。一句話，杜思妥也夫斯基是天才，人性的天才。他善於捕捉各式各樣的人面臨突發狀況下的心境，並藉由論述般的對話說明給讀者知曉。再者，除了前述非時代意義的人性之外，他筆下的角色具備當代俄羅斯人的特色，如卡拉馬助夫三兄弟，大哥代表傳統俄羅斯人血性方剛、心口直快，卻蘊含榮譽、至情至深；二哥代表受歐洲影響的新無神論的知識份子，在新觀念與舊傳統衝突下苦思自己是誰的青年；主角阿萬沙則是謹遵東正教教義，篤信上帝、斌斌有禮的青年。這兩個特色加上其他配角與當代哲理辯論，造就了這本不朽的作品。
那麼現階段台灣人的特質是什麼呢？撇除普遍的人權價值觀外，我想試著列舉一些：
首先是如牛一樣的努力，相信只要默默地做就能成功。這裡的成功指的是傳統戲劇上的善終，如事業有成、子孫滿堂，如大團結般的結局。我想可以虛指為獲得令自己滿意的人生。但那是往昔，現在的話因為房價高漲、世界政局不穩、少子化等等因素，躺平的年輕人佔大多數，現在的年輕人如被剝削的一代。再來是因應多元民族混居，台灣人並沒有一個普遍的價值觀，意即道德的範圍很廣、各式觀點混雜。美其名曰台灣人是多元民族，善包容，換個角度說是沒有民族的中心思想。若問台灣人有什麼中心思想，想必答者會支支吾吾。
再者是台灣身處世界兩大強權之間，思想極富彈性，願意爭取自己的利益卻也甘願為了生存妥協。但這樣的觀點發展下去有可能變成利益至上的價值觀：我的利益最優先，因為我有生存的權利，所以公眾利益放一邊，體現在台灣人愛貪小便宜的特色上。但如果發展愛國心與道德的話，這會是強力的武器，台灣人將會奮力思考，該如何滿足自己的同時又不犧牲大家的利益，如此則國民的思考能力將更進一步。
最後或許是最嚴重的一點，是台灣驟然進入高度發展的商業社會，許多中國傳統的道德價值觀被貶為一文不值，相反事業、商業有成被奉為處世圭臬，有些人在理想與生存之間擺盪，但更多的是早就妥協、成為工作的奴隸。偏偏台灣社會極愛灌輸大眾金錢至上、努力至上的道理，所以這些人一邊痛苦的工作，一邊又痛恨這個社會，卻又不由得懷疑是自己能力不足，陷入了模稜兩可的情緒之中，而這對立的情緒隨著年歲增長，會逐漸演變成犀利的自我質問，如利刃一刀一刀劃破自己的心，流乾熱血、失去生活的激情。
這是我以為台灣目前最痛的問題所在。