一、
王若曰：「明大命于妹邦。乃穆考文王肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正御事，朝夕曰：『祀茲酒。惟天降命，肇我民，惟元祀。天降威，我民用大亂喪德，亦罔非酒惟行；越小大邦用喪，亦罔非酒惟辜。』」
2. 注釋
1. 明大命：宣明上天所賦予的重要命令。
2. 妹邦：弟弟的封國，這裡指康叔的封地。
3. 穆考：已故的父親，穆為美稱，指周文王。
4. 肇國：開創國家。
5. 毖：謹慎告誡。
6. 庶邦庶士：各國的諸侯與士人。
7. 少正、御事：古代的官職名，分掌行政與禮儀。
8. 祀茲酒：用酒祭祀。
9. 惟元祀：這是最根本的祭祀。
10. 酒惟行、酒惟辜：指酒導致人行惡、犯罪。
3. 白話文
王說：「要向你所封的國土宣示上天的重要命令。當年你敬愛的父親文王在西方創建國家時，就曾謹慎地告誡各國的官員與人民，每天早晚都說：『要用酒來祭祀，因為天命創立人民，酒是最基本的祭祀用品。但若天降威罰，是因為人民因酒而大亂、喪失德行，無論大國小國因喪亡而亡國，幾乎都和酒有關。』」
4. 總結
本段強調文王創國時對酒的警戒，指出酒既可用於祭祀，也可導致敗德亡國，提醒康叔引以為戒。
啟示
酒可敬神亦可誤人，應慎其用
統治者需以史為鑒，警戒民德
國之興亡，與民德民行密切相關
二、
1. 原文
文王誥教小子有正有事：無彝酒。越庶國：飲惟祀，德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛，厥心臧。聰聽祖考之遺訓，越小大德，小子惟一。
2. 注釋
1. 誥教：訓誡、教導。
2. 小子：指子孫後輩或臣民。
3. 有正有事：有職責的官員。
4. 無彝酒：不要把酒當作常飲之物。
5. 越庶國：指各個諸侯國。
6. 飲惟祀：飲酒只用於祭祀。
7. 德將無醉：有德之人不會沉迷於醉酒。
8. 惟曰：只是說、常說。
9. 迪：啟發、引導。
10. 土物：土地出產的物品。
11. 厥心臧：他們的內心良善。
12. 聰聽：聽從。
13. 祖考：祖先。
14. 小大德：各種品德，無論大小。
15. 惟一：專一、純一。
3. 白話文
文王訓誡子孫和有官職的臣子說：不可把飲酒當作常事。在各個諸侯國，飲酒應該只用於祭祀，有德的人就不會沉湎於醉酒。又常說，我的人民應當引導年輕人珍愛土地的產物，使他們內心善良。要聽從祖先留下的訓誨，不論德行大小，後人都應當專一守持。
4. 總結
本段重申文王的教誨，強調祭祀之外不可濫飲，勸導年輕人珍惜物產、善養德行，聽從祖訓，品德專一。
啟示
禁奢崇儉，酒應節制，勿沉迷
教化人民從愛物惜物做起，養成善心
學習祖訓，持守德行，不論大小皆當一體奉行
三、
1. 原文
妹土，嗣爾股肱，純其藝黍稷，奔走事厥考厥長。肇牽車牛，遠服賈用。孝養厥父母，厥父母慶，自洗腆，致用酒。
2. 注釋
1. 妹土：指姬姓分封的東方小國（妹邦），在此為對康叔之封國的稱呼。
2. 嗣爾股肱：承繼你的輔佐之臣，意為繼承與發揮輔佐之力。
3. 純其藝黍稷：專心於耕種黍與稷，指農事勤勞。
4. 奔走事厥考厥長：奔波服事其父及家中年長者，表孝順。
5. 肇牽車牛：開始牽引車與牛，象徵從事農業與運輸。
6. 遠服賈用：遠行經商，獲取財貨。
7. 孝養厥父母：孝順奉養自己的父母。
8. 厥父母慶：其父母因此感到喜悅。
9. 自洗腆：自己潔淨整飾，表示恭敬與莊重。
10. 致用酒：獻上酒作為敬獻或祭祀之物。
3. 白話文
妹邦啊，你要繼承你們先祖的輔政之職，專心耕種黍與稷，勤勞服事你的父親和年長者。開始使用車牛從事農耕或運輸，遠行從商以供所需。要孝順奉養父母，使他們感到歡樂。你自己要潔身端正，莊重地以酒致敬或祭祀。
4. 總結
此段誥勉妹邦繼承祖業，勤於農商、孝親敬老、莊重自持，以酒敬獻，是對理想家國倫理與生產活動的完整訓誡。
啟示
繼承祖志，勤於農務與經商，是立國之本
孝順父母、敬長尊賢，是治家根基
自我修養與敬神用酒，體現德行與禮制
四、
1. 原文
庶士、有正越庶伯、君子，其爾典聽朕教！爾大克羞耇惟君，爾乃飲食醉飽。丕惟曰爾克永觀省，作稽中德，爾尚克羞饋祀。爾乃自介用逸，茲乃允惟王正事之臣。茲亦惟天若元德，永不忘在王家。
2. 注釋
1. 庶士、有正、庶伯、君子：各階層的士人與長官，包含平民士、有司官、地方貴族、賢人。
2. 典聽：恭敬地聆聽、遵從。
3. 羞耇惟君：「羞」為獻食；「耇」指老者；此句意為準備食物獻給年老尊長與君主。
4. 飲食醉飽：飲食過度、沉迷酒色。
5. 永觀省：長久觀察自省。
6. 稽中德：效法並遵循中庸之德。
7. 羞饋祀：準備供品，敬奉於祭祀。
8. 自介用逸：自我標榜，追求安逸。
9. 王正事之臣：國君正道之下的輔佐大臣。
10. 天若元德：像天命所賦的最初大德。
11. 永不忘在王家：永遠不會被王室遺忘，為朝廷所記念。
3. 白話文
各位士人、有司、貴族與君子們，你們應當恭敬地聆聽我的教誨！你們曾大力準備膳食奉獻給年長者和國君，卻也沉迷於飲食與醉飽。表面上說能長久自省、效法中庸之德，卻是否還能堅持準備供品行祭祀之事？如今你們卻自我標榜，貪圖安逸，這才是真正能堪任王室正道大任的人嗎？這樣的人，才可比天命所重的大德之士，永遠為王室記念與尊崇。
4. 總結
本段勸誡士人與貴族不可沉迷享樂而忘本，要自省、守中道、恭敬祭祀，方可為王家重用，堪比天命所鍾之大德。
啟示
忠正之臣應自律、謹慎，不可醉於安逸
敬老尊君、慎祭盡禮，是德政基石
自省與守中道是君子恆久被記念的原因
五、
1. 原文
王曰：「封，我西土棐徂，邦君御事小子尚克用文王教，不腆于酒，故我至于今，克受殷之命。」
2. 注釋
1. 棐徂：依靠、憑藉前行。
2. 邦君御事小子：指諸侯與官吏、年輕臣子。
3. 尚克：尚且能夠。
4. 用文王教：遵循文王的教誨。
5. 不腆于酒：「腆」意為厚重、貪圖；不沉迷於酒。
6. 克受殷之命：成功承繼殷的天命與政統。
3. 白話文
王說：「封啊，我們西土之所以能前進，是因為諸侯與官員們尚且都能遵守文王的教誨，不貪戀酒色。所以直到如今，我們才能順利承受殷商的天命。」
4. 總結
本段強調因為臣民遵從文王教誨、不縱情酒樂，周朝才能成功繼承殷商的政權，勉勵封必須自持守德。
啟示
國家能昌盛，仰賴上下守德自律
拒絕酒色之亂，是政教清明的基礎
遵行先王之道，是穩定王業的根本
六、
1. 原文
王曰：「封，我聞惟曰：『在昔殷先哲王迪畏天顯小民，經德秉哲。自成湯咸至于帝乙，成王畏相惟御事，厥棐有恭，不敢自暇自逸，矧曰其敢崇飲？越在外服，侯甸男衛邦伯，越在內服，百僚庶尹惟亞惟服宗工越百姓里居，罔敢湎于酒。不惟不敢，亦不暇，惟助成王德顯越，尹人祗辟。』」
2. 注釋
1. 殷先哲王：殷商的歷代賢明君主。
2. 迪畏天顯小民：順行天命，敬畏上天、體恤百姓。
3. 經德秉哲：秉持德行與智慧。
4. 成王畏相惟御事：君臣皆恭敬履職，勤於政事。
5. 厥棐有恭：「棐」指輔佐，表示輔臣恭謹。
6. 自暇自逸：空閒放逸。
7. 崇飲：縱情飲酒。
8. 外服、內服：外屬各方之邦與朝廷內臣。
9. 宗工、百姓里居：技藝官吏與地方百姓。
10. 湎于酒：沉迷於酒。
11. 尹人祗辟：治理人民、敬畏君上。
3. 白話文
王說：「封啊，我聽說：從前殷商的賢明君王都能敬畏上天、關懷百姓，行德持智。自成湯直到帝乙，歷代君王與輔臣都恭謹治國，不敢偷懶放縱，怎麼還會沉迷於酒呢？不僅如此，不論是外地諸侯，還是朝中百官與百姓，沒有人敢沉溺於酒。不僅是不敢，也根本沒有閒暇去喝，因為他們都在輔佐成王使德行昭彰，治理人民，敬畏君主。」
4. 總結
本段追述殷代賢王與群臣皆能恭敬自持，不沉湎酒色，致使德政彰顯，教誨封應效法古訓以輔政安民。
啟示
古人敬天愛民，勤政為本
避免奢逸，政德才能長久
上下齊心輔佐國君，是國家強盛的關鍵
七、
1. 原文
我聞亦惟曰：『在今後嗣王，酣，身厥命，罔顯于民祗，保越怨不易。誕惟厥縱，淫泆于非彝，用燕喪威儀，民罔不衋傷心。惟荒腆于酒，不惟自息乃逸，厥心疾很，不克畏死。辜在商邑，越殷國滅，無罹。弗惟德馨香祀，登聞于天；誕惟民怨，庶群自酒，腥聞在上。故天降喪于殷，罔愛于殷，惟逸。天非虐，惟民自速辜。』
2. 注釋
1. 酣：沉醉於酒。
2. 身厥命：不珍惜自己的性命。
3. 罔顯于民祗：對百姓毫無敬畏之心，也不能彰顯德政。
4. 誕惟厥縱：放縱無度。
5. 淫泆于非彝：「淫泆」即放蕩不羈；「非彝」即不合禮制之事。
6. 燕喪威儀：宴飲荒亂，喪失君王的威儀。
7. 衋傷心：指百姓心靈受創。
8. 腆：厚味、美食，引申為享樂。
9. 心疾很：內心兇狠乖張。
10. 辜在商邑：罪孽積聚於商國都城。
11. 腥聞在上：惡臭之聲傳至上天。
12. 天非虐，惟民自速辜：天不是殘暴，而是人民自己招來罪罰。
3. 白話文
我也聽說：如今那些繼位的君王沉溺於酒，不珍惜自己的性命，對百姓既無敬畏之心，也無任何德政可言，反而惹來人民的不滿與怨恨。他們極度放縱，行為淫亂違反禮法，在宴樂中喪失了君王應有的威儀，讓百姓無不哀傷痛心。他們沉迷於酒色，不是為了休息而是為了放逸，心中兇狠暴戾，根本不畏懼死亡。罪惡積聚在商都，導致殷國覆滅，沒有人倖免。他們不以德行供奉天地，使祭祀香氣上達天庭，反而激起民怨，群臣百姓都因酒誤事，惡名傳至上天。因此，上天降下災難於殷，不再眷顧它，是因為他們縱情享樂。天並不殘忍，是他們自己加速了罪行的來臨。
4. 總結
此段追溯殷亡的根本原因，指出後世君王沉湎酒色、喪失德行，導致民怨載道、國祚終亡，天命不再眷顧。
啟示
君主若不能自律、敬天愛民，終將失國
酒色傷德，導致人心喪失與天命轉移
天命不常，盛衰在德，人民的痛苦亦是警鐘
八、
1. 原文
王：「封，予不惟若茲多誥。古人有言曰：『人無於水監，當於民監。』今惟殷墜厥命，我其可不大監撫于時！」
2. 注釋
1. 若茲多誥：像這樣多次告誡。
2. 水監：指水中之鑑，即用水作鏡子來照自己。
3. 民監：以百姓為鏡子，觀察百姓的反應來省察自己。
4. 墜厥命：喪失其天命。
5. 大監撫于時：「監撫」即觀察撫育；「于時」指當今的時勢。
3. 白話文
王說：「封啊，我並不是無故多次勸誡你。古人有句話說：『人不要只照水來看自己，應該以人民為鏡來省察。』如今殷朝已喪失了天命，我們怎能不深切反省當今的時勢、用心治理百姓呢！」
4. 總結
周王強調治國不能僅靠自我感覺，而要觀察民心、民情，從殷亡吸取教訓，以免重蹈覆轍。
啟示
為政者當以百姓為鑑，隨時自省
治國應察時勢、民情，防微杜漸
殷亡是前車之鑑，周當以此為誡
九、
1. 原文
予惟曰：「汝劼毖殷獻臣、侯、甸、男、衛，矧太史友、內史友、越獻臣百宗工，矧惟爾事服休，服采，矧惟若疇，圻父薄違，農夫若保，宏父定辟，矧汝，剛制于酒。」
2. 注釋
1. 劼毖：謹慎、戒慎恐懼。
2. 殷獻臣：指殷朝遺臣，對周貢獻之人。
3. 侯、甸、男、衛：諸侯階級及地方官員。
4. 矧：況且，更何況。
5. 太史友、內史友：朝廷的史官與內廷官員。
6. 百宗工：百工之長，各類技藝或官職的主管。
7. 事服休、服采：「服」指服役之人，「休」「采」為各類官職名。
8. 若疇：農官，掌農務者。
9. 圻父薄違：「圻父」即疆界長官，「薄違」即不遠離職責。
10. 宏父定辟：「宏父」為守成之官，「定辟」即安定邦國。
11. 剛制于酒：堅強自制於飲酒上。
3. 白話文
我說：「你要謹慎對待殷朝的獻臣、諸侯、甸服之民、男爵、衛地的官民，尤其是太史與內史這些重要官員、以及各類工匠領袖，更不要忘了各類服役者與農官、疆界長、農夫、邦國守臣等；特別是你自己，應當堅強地克制飲酒。」
4. 總結
此段勸誡封侯要敬重各階層官民、盡心盡職，並強調領導者自身更應自律，尤其要克制酒飲之害。
啟示
統治者應尊重並善待各類官民與職工
領導者自律為政之本，尤需警戒酒色逸樂
民務各司其職，國家才能穩固昌盛
十、
1. 原文
厥或誥曰：「群飲。」汝勿佚。盡執拘以歸于周，予其殺。又惟殷之迪諸臣惟工，乃湎于酒，勿庸殺之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辭，惟我一人弗恤弗蠲，乃事時同于殺。
2. 注釋
1. 厥或誥曰：如果有人宣稱命令說。
2. 群飲：聚眾飲酒。
3. 勿佚：不要放縱。
4. 執拘以歸于周：捉拿歸案，送至周都。
5. 予其殺：我將處死他。
6. 殷之迪諸臣惟工：殷朝所遺留、服從教化的官吏與工匠。
7. 湎于酒：沉迷於飲酒。
8. 勿庸殺之：不要殺他們。
9. 姑惟教之：姑且教誨他們。
10. 有斯明享：如果他們清楚地接受教誨。
11. 不用我教辭：卻不聽從我所言。
12. 弗恤弗蠲：不憐憫、不寬赦。
13. 同于殺：當作犯罪與殺人一樣處罰。
3. 白話文
如果有人聲稱接受命令聚眾飲酒，你不要縱容，要全數拘捕帶回周都，我將處死他們。至於那些殷朝遺留下來、接受教化的官員與工匠，如果他們沉迷於飲酒，不必馬上處死，只需加以教誨。若他們明白而仍不悔改，我將不再憐憫、不再寬恕，這樣的行為就等同於犯罪殺人。
4. 總結
此段強調對於聚眾飲酒、違制者嚴懲不赦，而對於殷遺臣工則寬教為主，但若拒絕悔改，亦不赦免，展現法治與德教兼備的治理態度。
啟示
聚眾違制行為須嚴加制止，不能姑息
初犯可教，拒教必懲，兼顧恩威
領導者應以公義與德化並行治政
十一、
1. 原文
王曰：「封，汝典聽朕毖，勿辯乃司民湎于酒。」
2. 注釋
1. 典聽：遵守並聽從（治理的法度與教誨）。
2. 朕毖：我所慎重告誡的話。
3. 勿辯：不要為之辯解、推諉。
4. 司民：管理百姓的人。
5. 湎于酒：沉迷飲酒。
3. 白話文
王說：「封啊，你要遵循並聽從我謹慎的告誡，不要為那些管理百姓卻沉迷飲酒的人辯護推諉。」
4. 總結
本句告誡封（康叔）治理人民時要嚴守法度，不可為失職者開脫責任，表達對官員行為的高度要求。
啟示
治國須從嚴律己律人，不可姑息包庇
領導者需警醒並秉持原則，重視德政
責任不可推諉，須正視管理人員的失職行為
