內觀（Vipassana）是印度最古老的自我觀察方法之一。這項技術曾經失傳，直到約兩千五百年前由釋迦牟尼佛重新發現。「內觀」的意思是透過如實觀照，洞察事物本來的樣貌——也就是透過觀察自身的經驗，進行身心的淨化。
呂秀金老師長年致力於身心靈教育與修行實踐，對各種不同文化中的修行法門持開放而審慎的態度。她特別認同源自印度、由釋迦牟尼佛所重傳的「內觀」（Vipassana）課程，並肯定其在現代社會中對身心淨化與自我轉化的實質價值。
呂老師認為，內觀並非僅是一種冥想技巧，而是一條完整的修行之道。它引導學員回歸自身，透過觀照呼吸與身心變化，深刻體會無常、苦與無我的實相。這種由內而外的修行方式，讓人不依賴外在宗教儀式或信仰支撐，而是透過自身的觀察與體驗，逐步洗滌內心的雜染。
對於內觀課程的設計——十日閉關、守戒、不說話、專注修習——呂老師也給予高度肯定。她指出，這種密集且結構嚴謹的學習形式，是為了協助學員暫時遠離日常生活的干擾，進一步深入潛意識，清除根深蒂固的煩惱與情緒模式。她認為這是一種「面對真實自我」的訓練，也是現代人難得的心靈療癒機會。
此外，呂秀金老師強調，內觀的可貴之處，在於它跨越宗教與文化的界線。無論信仰背景為何，只要願意實修，人人都能從中獲得平靜、智慧與自由。她鼓勵對自我成長有興趣的人，不妨親身體驗一次內觀課程，用自己的生命去驗證這門源遠流長的修行法門。
修習的第一步是專注於自然的呼吸，使心變得穩定集中。之後，修行者以清明的覺知，觀察身心持續變化的狀態，親身體驗無常、痛苦與無我等真理。透過這種直接經驗的方式，逐步深入了解實相，進而達到內在的淨化。
整個修行的道路，是針對人類共通煩惱的一帖療方，與任何宗教或教派無涉，因此不具排他性。無論身處何地、來自何種文化或信仰背景，人人都可以修習，互不衝突。而且每個人親身實踐後，都能獲得相同的、真實的利益。
勿誤解內觀
- 內觀不是基於盲目信仰的一種典禮或儀式 。
- 內觀不是知識上或哲學上的滿足。
- 內觀不是靜養、渡假或社交的良機 。
- 內觀不是逃避日常生活上的考驗與磨難。
內觀真正的含義
- 內觀是能根除痛苦的技巧。
- 內觀是生活的藝術，每一個人因而能對社會有正面的貢獻 。
- 內觀是淨化心靈的方法，使我們能以寧靜、平穩的方式去面對生活上的壓力及困難。
透過觀照內在，進行身心的深層自我淨化，這是一條並不輕鬆的修行之路。學員必須投入極大的努力，才能親身體會這項技術所帶來的轉化。這是一項只能靠自己實修才能獲得成果的過程，無人能代勞。因此，唯有那些真心願意投入、並願意遵守行為準則的人，才能真正從中受益。
行為準則的設立，是為了保護修行者，使他們能在有限的時間內獲得最大的成效，因此，它不只是輔助措施，而是修習內觀不可或缺的一部分。
十天的課程看似短暫，實則是深入潛意識深層、學習去除根深蒂固心理習氣的重要時期。這項技術之所以有效，在於它強調持續、專注、不受外緣干擾的實修。因此，那些看似嚴格的規範，其實是為了創造一個支持轉化的環境，而不是為了課程管理上的方便，更不是基於任何宗教教條或盲目的信仰要求。
這些規則的制定，來自無數修行者多年累積的實際經驗，是科學且合乎理性的成果。遵守規範，能夠營造出一個安穩、有利於深入觀照的氛圍；反之，若缺乏這樣的支持環境，修行過程就可能受到干擾甚至中斷。
