昨天因為去參加青創諮詢，我在跟輔導業師聊時，有這種感覺：他對自己的根了解模糊，覺得沒有必要選擇自己終極的未來方向，於是在反覆而動盪的民主社會裡覺得非常疲憊。
面對民主與未來的困惑
根的部分是指：例如他覺得兒子的課綱加入很多台灣大肚王國資料的史觀，這讓兒子的史觀沒有他這種唸過中國5000年歷史的人廣。（我想說這樣就叫史觀廣度大嗎，搞不好我中國史跟歐洲史都比他好。）
終極的未來方向是指：到底集體要走向台灣獨立、統一、還是維持中華民國在台灣？他覺得都好，大部分的民眾也不會在意這個。
然後他說：民主困擾民眾的一點，就是現在發展方向是如此，但五年後如果換另一批人選上，以前的建設或是意識型態又會改變。
他對於這種反覆持續40年感到很疲憊。
我跟他說：「這些其實社會學政治學都有提到跟解釋，而且這也是一個時代和人類集體成長的進程，短時間當然會很痛苦，但時間拉長後會看到意義。」
他反駁我說：「政治學社會學這種學術的，當然會說這只是過程啊，但好像人當下的痛苦就沒有被討論到，都不存在」。
人與土地的連結：根，從真實關係開始建構
今天下午，我去參加了台中文史復興組合主講的【地方文史採集與轉譯】，在文史工作主理人的帶領下，我們去訪問台中青草街的老店老闆，老闆們都很開心可以一直講自己家跟店的故事。
青草店、青草茶以前我在路邊就常看到，但口渴、想喝飲料時，我還是完全不會考慮將青草茶作為可能的購買選項，我會直接去尋找最近的連鎖手搖飲料店。青草茶跟青草店，在今天台中文史復興組合的帶領以前，在我的生命中，是一直被略過，理所當然存在的風景，又實際上跟我沒有產生關聯。
但今天在經過老闆們介紹家族史、分享自家的青草茶試飲，以及台中文史復興組合從台中市發展娓娓道來的青草街發展故事後，青草茶與青草店就與我有了連結。
我知道青草茶是什麼、我知道它在哪裡，哪些店有我意想不到的、喜愛的口味，甚至青草店的老闆們原本家族都是彰化人，是我的老鄉到台中開店。
這就是根的意義，也是愛。我覺得在爬梳自己家族史跟地方史這個過程當中，最重要的是會感覺到「原來我跟其他人都是有關連的」，不會感覺自己是孤單一人，跟其他事務無關的活在世上。
人沒有根，就很難有這些感覺，也很難穿透表面的對立衝突動盪，找到自己安穩的位置。那自然就會看著40年的反覆，感覺好像很不穩定，本來習慣的事物全部都反覆變化，很痛苦但也不知道自己要去哪裡、為什麼要付出這些代價。
所謂的大中國歷史情懷，就跟台灣身心靈圈的尋根一樣（例如覺得自己是星際種子所以很孤單又討厭地球很正常）虛無縹緲，因為那始終都不是一個人腳踏實地活在這個土地上，與真實的人事物產生的連結。他們認為自己有了這樣的身份定位，就不用面對自己現在跟他人難以連結的困境，但這也不一定是真正的根，破碎跟斷裂的認同又加劇孤獨感。
心有故鄉，自然知道要去何方
所以，當我們說要尋找「根」，其實不是去抓住一個抽象的歷史標籤或靈性認同，而是回到土地與人之間，重新建立具體的連結與記憶。
根不在天上、不在前世、不在某個宏大敘事中，它可能是在一杯青草茶的苦澀與回甘裡、在老街巷口某個你從未正眼看過的老店裡，它一直都在與你共享城市的呼吸。
真正的穩定不是來自不變的政治口號，也不是自我催眠式的靈性標籤，而是人是否能夠在變動中，認出這片土地的紋理，以及自己和他人之間微小卻真實的聯繫。
當人找到了自己周遭人事物產生情感與記憶的錨點，就算未來還會動盪，也會知道自己為什麼在這裡、又該往哪裡去。
