禪修之心
當自己在暖身期（第一個月）之後，會發現自己身邊開始出現誘惑。這很正常，不要過度去壓抑他，可以用禪修打坐所使用的手段進行。禪修不要想著好像是什麼宗教，NO！他是中華文化的瑰寶，存在即合理，任何事情他能存在數千年，一定有他的過人之處。無論是基督教、回教還是佛教。話說回來，當禪修時打坐，身體（腿）產生痛的時候，怎麼辦？有三個方式：
- 不理他：一點點痛，可以忽略、無視他，專注在自己的呼吸上面。
- 觀察他：已經很痛了，無法忽略了，請觀察那個痛，你會發現痛本身並不存在，當你覺察這件事情時，痛會立即消失，直到你失去覺察為止。
- 換姿勢：痛到自己的意志無法控制的時候，不要勉強，放下雙腿，變換一下坐姿（抒緩）。重點是自己透過打坐能有專注，而不是多耐痛。
戒色vs禪修？
上面談的是痛念，色欲也可以如此面對。有了以上的古老方法，大家可以知道面對的方式了：
- 不理他：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動（身、心皆動），能避免為上策。
- 觀察他：當自己避免不了時，就觀察他，知道這些美女皮肉之下都是惡臭的膿血、組織液、糞便、尿液等東西。用放大鏡觀察他，原來身上的每個地方都是毛孔組成，而有孔皆「屎」 ，沒有一處乾淨。若是色情的畫面，就觀察螢幕上的顆粒，我們有反應只是因為這液晶螢幕上的螢光顆粒？我們在興奮什麼？觀察自己在手淫的動作，清楚覺察這些動作的皮膚感受，突然會有種上升到第三人稱去看「自己在幹什麼」的覺察，這時會發現自己在觀察一個在做手部、身體動作的人（注意：這是指當自己已經受不了手淫時的解法，而不是還沒手淫時可以去做的事），接著突然欲望就沒了。第三人稱看自己是關鍵。
- 換環境：可以把自己換到一個不會有欲望的環境（例如：人多的地方、辦公的地方、打球的地方），環境有時要換並不容易，那就換「心」的環境，這也是根源。當有色欲時，代表心的環境已經被美色給佔據了，此時，來寫寫日記吧！用你最習慣的轉移注意方式吧！讓心的環境可以轉化。這也是疏導的方式，而非禁止。
微觀裡的欲界
在面臨工作的時候，會發現身邊的「人」際互動，可能也能套用，只要你們有利害（益）關係，就會互動到。但人之不如意十之八九，所以，在面對討厭的人、事、物時，是否也可以用禪修的三樣法門呢？留給你們去想。
