薩拉丁的歷史形象，在同代的編年史書中，形象多半都相當高大仁慈。但有一位穆斯林，卻堅決持反對意見。
他叫做伊本．阿西爾。是年代稍晚的歷史學者。伊本．阿西爾完成的歷史巨著《全史》（Al-Kamil fi at-Tarikh ），對十字軍、薩拉丁和蒙古西征等事件記載相當豐富，是研究這段歷史時，相當寶貴的伊斯蘭視角。
不過，相比起同聲唱和薩拉丁的偉大，《全史》中的薩拉丁形象矮小許多。
這是因為，伊本．阿西爾的金主，是贊吉王朝的宮廷。
贊吉王朝是何等人？就是薩拉丁的「前老闆」，努爾丁的王朝。
對於贊吉王朝來說，薩拉丁不是偉人，而是侵吞贊吉祖產的「叛將」。
所以，伊本．阿西爾也站在金主的立場，盡可能地抨擊薩拉丁的「缺點」。
例如，攻擊薩拉丁執迷於攻打穆斯林，卻長年對「法蘭克人」相當敷衍，稱不上偉大的吉哈德戰士。
又或者，在薩拉丁沒能一舉掃蕩所有耶路撒冷王國的領土時，嘲笑他戰略失當等等。
不過，薩拉丁的功績實在是太高大了。奪下穆斯林失落近九十年的耶路撒冷，難以否認。
所以在伊本．阿西爾筆下，還是不得不稱頌薩拉丁，說他征服耶路撒冷，偉哉偉哉。
伊本．阿西爾對薩拉丁的記述雖然絕稱不上客觀，但以中世紀編年史而言，倒也不算惡劣。
在那個年代，編年史的首先功用，本來就是為了金主的政治目的服務。真相什麼的都是次要的。
那時禮讚薩拉丁的記載，其實也有不少人，也是拿薩拉丁陣營的錢辦事。
可說歷史編纂，就是政治宣傳戰的一環。
伊本．阿西爾的記載從反面意義上來說，對研究薩拉丁也是很寶貴的。
畢竟，人不可能真的是完美無缺。如果沒有個異音出來，那薩拉丁的形象，恐怕也是會很無聊吧。
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圖片來源：
Makashfa 網站
資料來源：
Thomas Asbridge, "The Crusades: The Authoritative History of the War for the Holy Land"
