#淺碟的SDGs只是消化預算 #文化ESG不是只有投資面 在撰寫《超圖解SDGs》專書的過程中,我從「社會責任」的核心觀點出發,延伸探討企業社會責任(CSR)、大學社會責任(USR),進而聚焦於文化藝術組織所應承擔的社會責任。並釐清企業社會責任、藝術導向相關企業社會責任,以及博物館、美術館等公共文化機構的社會責任之間的差異,是當前「文化ESG」討論中不可忽視的關鍵議題。 博物館與美術館的核心職能在於知識保存、文化資產維護與公共教育。然而,這些機構不應僅止於形式上的知識傳遞,更應積極透過展示與教育策略實踐文化平權與公共性,特別是在歷史重述、去殖民、性別與族群包容等議題上發揮實質影響力。 以荷蘭國立博物館(Rijksmuseum)為例,其於2021年推出展覽《奴隸制:荷蘭殖民奴隸制的十個真實故事》(Slavery: Ten True Stories of Dutch Colonial Slavery),首次以系統性策展方式正視荷蘭參與殖民與奴隸制度的歷史。該展透過十位歷史人物的生命經驗,展現奴役制度如何影響不同社群與階層,並新增77則針對館藏品的詮釋標籤,揭示文物背後的壓迫與殖民脈絡,體現了知識再詮釋的責任與倫理。此舉回應了聯合國可持續發展目標(SDGs)第10項「減少不平等」,更促使博物館作為知識權威機構,進行深刻的自我反思與歷史承擔,藉由公共展示與敘事轉化文化資產為具轉型潛力的社會公共財。 反觀臺灣,雖多數博物館與文化機構名義上以「知識保存與公共教育」為核心職責,實際在社會責任的落實層面仍顯薄弱。例如,國立臺灣博物館長期處於歷史定位較為模糊的矛盾狀態,其館藏多數源自日治時期殖民政權的蒐藏體系,但該館對於這段歷史的批判性詮釋與反思仍有待深化。二二八國家紀念館雖以轉型正義為主軸,其展陳與教育推廣有時偏重於「儀式化紀念」,較少建構開放且多元的歷史創傷對話空間,因而對跨世代公共理解與社會和解形成挑戰。 在地方層級,文化資產保存與博物館建置常受限於地方政府短期政策目標,易被操作為政治工具。重複性展覽、文化形象包裝,以及缺乏歷史脈絡與文化批判的「文資觀光化」現象,這不僅削弱文化機構作為公民參與及歷史對話平臺的功能,也凸顯臺灣文化治理在結構性社會責任政策設計上的不足。文化治理的評價多停留於象徵性政治與預算執行績效指標,尚未建構出真正回應文化正義與社會可持續的制度性框架。
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Irene Yi-Ling Yu的沙龍
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2025/06/30
在當代藝術史上,路易絲・布爾喬亞(Louise Bourgeois)以其強烈個人風格與深層心理探索聞名。她晚年創作的大型雕塑《蜘蛛》(Spider)系列,是對母親的致敬,也成為自我創傷與重生的象徵。其中最知名的《Maman》(1999)—— 一隻高達十公尺的巨型蜘蛛,盤踞在全球數個城市,成為她藝術

2025/06/30
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2025/06/25
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2025/06/25
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2025/06/18
這些年,「臂距原則」(Arm’s Length Principle)在學術界蔚為風潮,但在中央與地方政府官員之間,其核心理念往往未被充分理解,更遑論社會民眾知曉。所謂「臂距原則」,強調政府與執行機構之間應保有適當距離,特別在下列三個關鍵面向:
• 決策自主
• 專業運作
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然而

2025/06/18
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1.世界遺產不包含非物質文化遺產、水下文化遺產、世界記憶、文化多樣性,彼此隸屬聯合國不同公約;1972年通過世界遺產公約(世遺皆為有形),1992年成立了世界記憶計畫,2001年通過水下文化遺產保護公約,2003年通過保護非物質文化遺產公約,2005年通過「文化多樣性」公約。
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