五行人格的陰行與陽行，還有五型人格的陰性與陽性（中）
（接上篇）
而前述五行人格的章節中也提到一些陰水型與陽水型的人格，例如：天干屬：
●壬水：屬陽水，象徵江河湖海的奔放和流動。代表性格看似柔順，實則內在堅韌，像大海一樣，可以容納各種事物，人緣好，善於交際。思維敏捷，善於變通，有包容性和適應性，但也容易衝動和變動。
●癸水：屬陰水，象徵雨露、霧氣、地下水等，具有滋潤萬物的雨水特性，無孔不入。代表性格足智多謀、心思細膩，具有很強的耐力和適應力，感性、浪漫，有豐富的想像力，有強烈的求知慾和探索精神，但也容易有不切實際的想法。
地支屬：（十二生肖）
●鼠（子水）：子水為陽水，代表流動、活潑的水。充滿生命力與活力，如草木的嫩芽初生。智慧和機敏，具有快速思考和反應的能力。流動、活躍、積極，易有猶豫不決的傾向。
●豬（亥水）：亥水為陰水，代表靜止、收藏的水。代表結束與準備，如一日或一年的終結，也代表收藏與靜謐。靜止、內斂，有收藏、積蓄的意味。有陰柔、內斂、深邃、滋養的特性，同時也蘊藏著生機和希望。
雖然其敘述與前面探討的水型小孩頗有出入，例如人緣好、善交際的部分，又如快速思考和反應的部分，主要是陽水的描述有些意外的評價，與水型小孩的言行似有些差距外，其餘很吻合水性人格的特性。
而且，並沒有像《王鳳儀言行錄》一樣將陰性表現的人格特點均歸納成負面意義的性質，也許作為五行特質的其他陰陽面向的人格參考也不錯？
是的，是問號。
關於這點，再來看紫微斗數幾個關於陽水與陰水的人格內容。
●天同星（陽水）：號稱福星，象徵仁慈、和平、享樂與庇佑。表面看似溫柔無害、順應而生，卻隱藏著一種極其深邃的靈性課題與潛在的精神力量——它並非「弱者之星」，而是代表靈魂最柔軟、也最難以保護的那塊桃花源——孩童的純真、理想性、依賴性與幻想性，同時也承擔著對殘酷現實的逃避傾向。
傳統紫微命理中，天同若廟旺，主得貴人、福祿、環境順遂；若陷地，則恐優柔寡斷、依賴心強、逃避現實。
在原型心理學家榮格（C.G. Jung）體系中，天同星可視為「永恆孩童」（Puer Aeternus）的具象化。其性情溫和、喜好和平、依賴強者而不與人爭，映射的是一種拒絕面對殘酷現實，並尋求內在桃花源的潛意識傾向。
天同雖為福星，但其心理陰影亦不容忽視。若無自我覺察與成熟歷練，容易產生將和平理想置於真實關係之上所產生的內在扭曲。例如：
◎過度依賴他人決策與保護、
◎對衝突過度恐懼，導致壓抑情緒與逃避表達、
◎在愛情中表現為討好、迎合，缺乏自我界線。
然而，天同命格的吉凶，其實取決於一件事：個體是否能夠在維護和平與逃避現實之間找到心理自主的臨界點。
若無內在成熟結構支撐，天同星的柔性力量容易淪為「表面和善、內心軟弱」；但一旦轉化成功，則可能進化為極具溫度與靈性智慧的穩定力量。
在職場上，天同往往非領導者，卻是團體中不可或缺的情緒潤滑劑。他們傾向選擇心理諮商、社福服務、藝術創作、教育工作等，將和平與共感注入社會結構中。
在人際關係上，天同往往扮演傾聽者、關係協調者、情感中介人。這類人若在靈性層次有覺知，更可能發展為靈性導師、能量療癒者、慈善行動者等角色。
道家講「無為而治」，佛教講「慈悲喜捨」，天同星即是這兩種精神的結晶體。它不以爭奪為先，不以征服為目標，而是內建一種尊重緣起、接納無常的和平傾向。
●太陰星（陰水）：在紫微命盤中，太陰星主理財庫、家庭、內在安全感。
若廟旺，主理性理財、家庭溫暖、觀察力敏銳；若陷弱，則可能出現過度幻想、情緒起伏、物質依賴傾向。
它的吉凶首重於個體如何與自己的情緒與需求對話。
從心理學角度來說，太陰強者往往具有高敏感（HSP）、高直覺力與高同理心，是感性智能與靈魂安全感的源頭。
現代社會極度陽性導向，講求效率、理性、邏輯與競爭。然而，全球高敏感族群（Highly Sensitive Persons, HSP）不斷增長，心理焦慮與孤獨感蔓延。
太陰星所代表的能量，正是一種對應於這種社會病徵的解藥——深度感知、情緒承接、靈魂照料與靜默之智慧。
在榮格（C.G. Jung）原型理論中，月亮代表潛意識、母性原型與陰性能量。太陰星便是東方系統中對這一象徵結構的投射，它既是靈魂深處的「母親」，也是連接夢境、直覺與靈魂記憶的能量橋樑。
它不發光，卻因映照太陽而顯得神祕皎潔，象徵人類內心的被動感知、情感流動與靜夜中自我對話的能力；它從不主動改變命運，卻能於轉折處給予人最精準的情感直覺與內在回音；它的智慧，不在語言論辯，而在安靜的凝視與深沉的等待中釋放。
當代的「太陰型職人」如：心理師、催眠治療師、靈性引導者、占卜師、照護者、社福工作者、書寫者、記錄者、靜觀導師等，這些職人是社會靈魂的織補者，是為時代療傷的陰性力量載體。
太陰星在人格中的位置，標示了我們如何滋養自己、照料他人，以及我們對於「被照顧」的需求有多強烈。
若一人太陰過於強旺，卻無自我整合，其人生易陷入過度理想化、受傷感性、自我否定與對安全過度執著的輪迴之中。
但若經由靈性轉化歷程——冥想、夢境覺察、深度情感書寫或療癒——太陰能進化為靈魂的感應力與深知力（Gnosis），這時，它就不只是財星，而是一顆引領靈魂走出黑夜的月燈。
●天相星（陽水）：天相星被視為「輔佐之星」、「秩序之星」、「公義的化身」。傳統命理強調其溫和中正、擅長輔佐、喜好清名、中庸正直、懂得權衡利弊、擅長輔佐、願為體制服務、若在官祿宮主文職行政，在財帛宮主理財得法。
天相的本質是行於權力邊界的潛在制衡者。它不是主動奪權的領袖，也不是無力旁觀的庶民，而是那個維繫結構、執行分配、調解衝突的中堅角色。
從榮格（C.G. Jung）的心理原型理論看，天相星可歸入「裁判者」（The Judge）或「調解者」（The Mediator）原型。這種原型不以個人好惡為主，而是依循更高準則與集體規範行事，對應於人類潛意識中對公平、正義與秩序的渴望。
從現代職場與社會角色看，天相型人格多適合擔任：法律、審計、行政監管、教育管理等職，或是服務於公共事務、政策諮詢、道德倫理等相關領域；他們追求的，不是私利或浪漫，而是系統的公允與長期的有序。
這類人格不是以「領先」為目標，而是以「讓系統穩定」為志業。他們常是集體中最能傾聽、最能折衷、也最能負責的那一方。
天相若發展平衡，將成為內在有倫理自覺、外在有審慎行為的典範；但若發展失衡，便會出現對自我要求過高、完美主義、無法放鬆、壓抑情感與自我欲望，淪為社會期待的奴隸，喪失靈魂真我，易「為他人作嫁衣裳」等問題。
在佛洛伊德三層心理結構中，超我（Superego）負責道德、準則、內化規範。天相星則是這股心理力量的象徵。
◎它讓人自律，而非放縱。
◎它要求公平，而非偏私。
◎它強調程序，而非結果。
但若超我過強失衡，則天相型人格容易產生：
◎完美主義、道德潔癖。
◎壓抑個人情感、不敢表達衝突。
◎對失控、混亂與情緒表達產生極度不適。
因此，天相型靈魂的進化課題是：從制度的僕人，蛻變為道德智慧的導引者。
天相星的力量，在於它不是主角，卻決定主角能否站穩。它不求聲量，卻在靜默中為眾人架構公平的秤砣。
●破軍星（陰水）：在紫微斗數的星曜系統中，破軍星常被解釋為「變化之星」、「毀舊立新」、「破中求生」。
命理實務中，破軍星的特質為變動劇烈、反骨不馴、擅長突圍、敗中求勝、起落激烈、不甘平凡、宜創業、變革、征戰，不宜固守、依賴、模仿等。
破軍星一向以「大破大立」、「破舊立新」著稱，被認為是命盤中最具動盪與變革性的星曜。然而，若只以傳統命理角度的「變化」與「凶星」來理解破軍，實則遠遠低估了它在現代社會的存在深度。
以榮格心理學視角，破軍是「毀滅者原型」的顯現。
人格中存在一股「毀滅者原型」（The Destroyer），其任務非為破壞，而是為了清除停滯與腐敗，使個體重獲成長動能。
破軍星，正如此原型的東方投射——它質疑權威，挑戰既定制度；它拒絕妥協，追求真我實現；它帶來混亂，但終將引領重生。
這股力量的危險在於無法駕馭時，它會焚毀一切；而它的神聖在於：若能與之共舞，它將成為靈魂蛻變的助燃劑。
在命盤上，若破軍坐命者無內在信仰或道德指引，則容易滑向反社會人格、極端主義、破壞性衝動；但若發展得當，則可能成為改革家、開創者、時代突圍者。
在當代社會定位中，破軍是時代的變革先鋒。
在二十一世紀的大轉型時代，破軍人格不再被視為邊緣，而是具時代意義的改革角色。這類人物常出現在：
◎創新產業創辦人、科技狂人、實驗性藝術家。
◎社會運動領袖、體制叛徒、價值重組者。
◎心靈覺醒者、靈性革命先行者。
他們以自己為試煉場，挑戰傳統、破壞虛假、創造新世界。
他們常常孤獨，也常常失敗，但正如破軍的命名：「破而後立，軍行無退。」
破軍對常規深感厭惡，追求獨立與極端自由；對虛偽敏感，具有高度直覺與革命性正義感，且容易經歷身份崩塌、價值失序，但內在強韌，終可浴火重生。
因此，破軍可視為創傷心理學中的重要象徵力量：它讓個體在極端痛苦中發掘「超限生命力」。
破軍人格的課題，不是要學會服從，而是學會在反叛中找到建設性的轉化力量；破軍靈魂需要鍛鍊的，不是順從，而是整合爆炸性的內在衝動，讓混亂成為創意的孵化器。
破軍的存在像是一道考題——它問你：「你是否願意放棄舊的安全感，去換一個真正屬於你的靈魂方向？」
那麼，與水性有關的四顆星介紹完了，以前述的水型小孩之特質來對照，不知有否覺察與發現什麼？
（待下回）
