何謂十波羅蜜?
密勒日巴尊者十波羅蜜的圓滿
密勒日巴尊者說：「斷除我執外，無餘布施度；斷除狡詐外，無餘持戒度；不畏深義外，無餘安忍度；不離修行外，無餘精進度；安住本性外，無餘靜慮度；證悟實相外，無餘智慧度；所做如法外，無餘方便度；摧伏四魔外，無其餘力度；成辦二利外，無其餘願度；知惑自過外，無其餘智度。」
意思是除去破除我執之外，沒有其他的布施可言。破除我執之人，眾生需要什麼，個人全部都可以捨棄，完全不會想到自己，這就是最大的布施；斷除狡詐的心態，就沒有多餘的戒可持守，因為你不會自私到為達成私欲而傷害別人；因為你不怕理解勝義妙法，對於深奧的佛法也能安住，就沒有其他的忍辱可以修；以佛法所開示之諸惡莫作，眾善奉行，努力修行的話，就是圓滿精進度，再也沒有比這個更精進的；能安住在自己的本性上，即是禪定圓滿；能證悟實相空性，就具足般若圓滿。
在方便波羅蜜多、力波羅蜜多、願波羅蜜多、智慧波羅蜜多中，所行持的一切都很如法，即是方便波羅蜜多圓滿；能調伏死亡、天子、煩惱、蘊魔等四魔，即是力波羅蜜多圓滿；能夠成就自利亦能利他，即是願波羅蜜多圓滿；能夠理解自己的煩惱和罪過，即是智慧波羅蜜多圓滿。
—— 擷取自第十章 內不共加行（不共內前行）─發殊勝菩提心 第5節 行菩提心的學處．《龍德上師大圓滿 普賢上師言教集》/ 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
如何快速圓滿布施波羅蜜?
讓布施功德倍增的心法
《大丈夫論．施勝品》：「為己施一切，得報如芥子；救一厄難人，勝餘一切施。」為什麼同樣的布施，功德卻有大小差異？這完全取決於虔誠心與發心，例如：雖然只是一百塊錢的布施，有人帶著傲慢心做布施，有的人卻是恭敬歡喜的布施；有錢人布施一百塊跟依靠撿廢紙回收維生的人所布施的一百塊。由於布施的發心狀態不同，二者所獲得的功德果報也就不同。
布施，不在於金錢的多寡，重要的在於發心，無私地為他人奉獻給與。有的人雖然窮，但是他願盡其所有的布施奉獻，雖然也許微小如九牛一毛，但這種虔敬的發心很可貴，功德非常殊勝。
慈悲 龍德上師開示：「布施不是有錢人才要做的，貧窮的人更要布施，過去生就是貧窮而少布施，今生招感更貧窮的命運，若是能堅持在今生多做布施，不論金錢的多少，每一個功德勝事都參與到，那麼將來累積的功德緣報也足以改變未來的命運。」
《聖般若集頌》曰：「菩薩行布施，永絕餓鬼道、貧窮及煩惱，一切皆永離，獲無邊財寶，除眾生疾苦。由行布施故，成熟眾有情。」
布施的範圍很廣泛，並非只有財布施一項。我們可以發心布施技能、慈容、佛法、時間…等，能夠以佛法利益別人的都能布施。佛經明白地告訴我們：「救一厄難人，勝餘一切施。」種種的布施，都遠不及發菩提心救助苦難的眾生來得殊勝。能夠以「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」的慈悲心助人，遠遠超勝過世間一切有形的布施。
布施的種類可分：財施、法施、無畏施三種。財施和無畏施大都著眼在使受者現世得到安樂，法施主要是使受者於未來一切世皆得安樂，佛法的傳遞、弘揚佛法就是為了救人，改變人們未來的命運，是最究竟的布施。
心心念念的布施
「勸君行善謂無錢，有也無；禍到臨頭用萬千，無也有。」 這首偈語貼切地形容一般人聽到布施行善的習性與心態，然而當我們行布施時，真的失去了什麼嗎？實際上，善修布施的人並沒有失去什麼，福德卻與日廣增。
從前在舍衛國有一戶貧窮人家，布施一穗葡萄給予出家僧眾，出家人告訴他：「你已經布施一個月了。」貧人不解而恭敬地請示到：「我才布施一穗葡萄而已，您怎麼會說我已經布施一個月了呢？」出家人回答:「你在一個月以前就已經有了布施葡萄的念頭，心念念不斷，這不就是已經培植了一個月布施的福德了嗎？」
隋朝得道高僧─普安法師，所到之處，百姓無不爭相供養。有一天普安法師來到大萬村，村里有一貧戶，他們也想供養普安法師，可惜全家人衣不蔽體，不僅沒有東西可以供養法師，連出門都困難重重。可是大女兒不灰心，她在屋樑上找到十粒黃粟，磨去枇糠，以粗布包覆，在夜裡匍匐地前往寺院，將黃粟放在廚房的飯鍋中，虔誠懺悔貧窮夙殃，至心發願：「若自此以後，貧窮業報盡去，願飯甑中所蒸都呈現金黃色。」隔天一早，飯甑中的五石米飯果然是閃耀澄黃，異顯剔透無比。
「布施」是菩薩四攝六度中的首項，也是菩提道的殊勝修行，度盡自己無始劫來培養強大的慳貪業習。其中的要點，在於心性上的轉變與修持，而不在布施的事物與多寡。故事中的貧人所布施之物，雖然粗樸但卻為自己累積了源源不絕的福德資糧，可貴的就是他們布施的虔敬真誠之心，以及心念的專注力、懺悔力，印證了「心轉，境就轉」的真諦。反之，若把布施行善當成例行性事務，無全然發心，即便日出斗金，福德卻略顯短薄，在心念的相續中，也無法使消融慳貪的習氣，顯得有力量。
修行，修心；布施修心，將親手塑造無可估量的寶貴人生！
為人大富，財富無限，從布施中來。
出自《佛說輪轉五道罪福報應經》：
人為豪貴，國王長者，從禮佛事三寶中來。
為人大富，財富無限，從布施中來。
【白話淺釋】能夠成為富豪貴族或國王、宰輔大臣之人，是因為前世虔誠禮敬佛、法、僧三寶，而能夠成為大富大貴的人家，擁有數不盡的財富，是因為前世時常行布施的緣故。
如何成為富有的人？首先行持布施與供養！
佛陀曾開示：「若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。」
不論是否修持財神法，若未行持布施、供養，皆無法致富。
煙供亦是以慈悲心來布施的一種方式；煙供遍利六道天龍八部鬼神等有情，煙供能平息障礙與禍患、遠離病魔、息滅惡夢。
學會不花錢的布施
以前有一位窮人請益 佛陀：自己做生意、談感情、交朋友、組織家庭都失敗的原因? 佛陀慈悲回答：因為過去生不布施。
窮人說自己窮困的一無所有，要怎麼布施呢? 佛陀慈悲開示了七種不花錢的布施─
一、和顏施：慈容布施，和顏悅色。
二、言施：講好話、講佛法來利益人。
三、心施：用我們的心祝願他人。
四、眼施：常以慈悲和鼓勵關懷的眼光看待別人。
五、身施：身體力行幫助人家。
六、坐施：讓座。
七、察施：察言觀色，體貼了解別人的需求。
尊貴 龍德 上師開示：服務眾生就是在度眾生。將來福德具足，善緣增長甚至能結下聖因，所受用的不是富貴而已，那是無比的殊勝。
虔敬心向慈悲 龍德上師請法─珍貴無上密法(2025中元普度‧盂蘭盆法會)
恭請慈悲 龍德嚴淨仁波切傳授殊勝無上密法：《懷業祈禱文》、《八聖吉祥祈請文》、《餗煙供迴施‧妙欲雲層》、《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》、《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》、《護法總集供養除障修法》和《薄伽梵母佛母積光天母修誦簡軌》
■ 法會時間：2025年9月13日(六) 晚上7:00(GMT+8)
■ 觀音山 法藏YouTube全球直播，歡迎線上參與法會。（本場法會無提供重播）
佛法八萬四千法門，分別對治眾生的各種煩惱和業力。在如今天災人禍加劇、煩惱熾盛、步履匆忙的現代社會，大眾修習佛法的時間和因緣極其有限，因此，金剛乘教法具力的解脫功德更顯得殊勝非凡。為利眾之緣起，慈悲 龍德上師特別在浩瀚如煙海的法門中，萃取最契機、精要的教法：《懷業祈禱文》、《八聖吉祥祈請文》、《餗煙供迴施‧妙欲雲層》、《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》、《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》、《護法總集供養除障修法》和《薄伽梵母佛母積光天母修誦簡軌》，於中元普施‧盂蘭盆法會的吉祥因緣，傳授予虔誠請法的具緣善信，為大眾開闢一條莊嚴而便捷的修行大道。這些教法皆為觀音山弟子的每日必修，儀軌雖不長，卻蘊含著代代相傳的殊勝靈驗，如芥子含攝須彌，重要性不言而喻。
▎善緣福祿益增勝 如意滿願──《懷業祈禱文》
《懷業祈禱文》是偉大 米滂仁波切的心意伏藏，持誦者可藉由至誠祈請、讚嘆懷愛蓮華部的九本尊，包含 無量光佛、蓮花生大士、作明佛母及 大自在天王在內，增長人緣、威德與和合的力量，消弭人際關係及感情之間的惡緣，具足大威權勢，得財增福，所求遂願。慈悲 龍德上師教導弟子：每日定課應修持此教法，特別是遭遇違緣、魔障時，更要念誦《懷業祈禱文》，摧滅一切的險阻與魔軍。如果是為了弘揚正法、利益眾生而修持，定將蒙本尊攝受，善緣貴人充滿！
▎順緣圓滿妙吉祥 輕安富足──《八聖吉祥祈請文》
《八聖吉祥祈請文》是全知 米滂仁波切為利眾的因緣，參照佛經典籍所撰寫而成，功德利益不可思議。只要虔誠頂禮、供養、祈請「八大善逝如來」、「八大菩薩勇士」、「八大吉祥天女」及「八大世間護法」，以此功德將招感順緣增長，諸事圓滿吉祥！若於早課修誦，能開啟新的一天吉祥如意的緣起；若於晚課修誦，將獲得身心輕安、夜夢安隱的加持，消除一切障難惱害。實修此教法，將在末法鬥諍堅固、無常變化迅速的時期，常保平安與吉祥。平安與快樂，這並非每個人皆能擁有的福報，故此教法彌足珍貴。
▎療癒身心疾苦 消災贖命──《餗煙供迴施‧妙欲雲層》
「上供下施」可以迅速積聚廣大的福德資糧，而殊勝的煙供施食法門正是金剛乘獨有的教法。《餗煙供迴施‧妙欲雲層》施食的對象以六道眾生及冤親債主為主，藉由儀軌觀修，將煙供化現為眾生各自契應的供品，同時因佛力加持，可以消除眾生的業障，療癒身心疾苦、消災贖命、廣結善緣、居處平安，無形中祛除許多身體、精神、經濟和家庭上等障礙。修持《餗煙供迴施‧妙欲雲層》亦可圓成「布施波羅蜜」，長養慈悲心，絕對是志求大乘的行者不可或缺之法。
▎長養悲心潤道種 與佛相應──《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》
湯東佳波大師，世壽125歲，其法號之義為「千里平原上的國王。」在世時造橋、鋪路無數，以無盡深廣的悲心，不斷效法 觀世音菩薩大量放生，救度生命無數。此篇祈願文為大成就者 湯東佳波，根據遠古佛教典籍及 觀世音菩薩之應化功德而撰寫，具有深遠之加持力，依之施行放生，可以積聚無量功德。假如有人對著垂死的動物，或者任何有感覺力的生命（即佛法名詞中之「有情」），念誦此篇祈願文，此等眾生將不會下生三惡道。
▎師法尊者蒙護佑 諸障消弭──《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》
三界伏魔大帝、大護法 伽藍菩薩，在世為忠義的代表、義薄雲天的「關羽」。學佛修行之人應學習 伽藍菩薩的忠義精神，取代人性自私、涼薄的業習，具足「人格」後，自然能上求「天格」，乃至諸佛的大慈大悲的「佛格」。修習《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》，不僅能時刻謹念 伽藍菩薩超凡的忠義之心，更能蒙受加持護佑，在修行路上化解、超越種種修行瓶頸與違緣障礙。伽藍尊者守護佛子以及捍衛佛門之靈驗，感應迅速不可思議！
▎守護行者越瓶頸 道業增上──《護法總集供養除障修法》
《護法總集供養除障修法》是觀音山弟子的每日必修。身處五濁惡世中，時常如法供養、祈請護法，能得到世間與出世間法的功德。在世間法方面，增長福德與財富，令在人際關係、家庭、事業等各方面皆能順遂；在出世間法方面，護法能守護行者，回遮魔障，遣除在修行、弘法上的違緣逆境，令他們在未證佛果前，一切的自他二利事業皆能圓滿成辦，一切的善願皆能成滿，道業增上！
▎逢凶化吉祈加持 世間和平──《薄伽梵母佛母積光天母修誦簡軌》
「積光天母」是佛教二十四諸天護法神之一，亦稱作「摩利支天菩薩」，雖現天身，但實為救苦殷切的菩薩。《佛說摩利支天菩薩陀羅尼經》中開示，若有人能書寫讀誦受持「摩利支天菩薩咒語」，將得 摩利支天菩薩於行路、非路中護持，或晝或夜中護持，惡怨家中護持，王難、賊難中護持，一切處、一切時中護持。而面對末法時期天災人禍頻仍、邪師外道充斥，疾疫怨敵侵害等現象，「摩利支天菩薩咒語」特別應機，能令受持者遇難呈祥、遠離怖畏憂惱，消除風災、地震等災害，也撫平五毒諸蘊之障惱，速得身心安和、自在康寧。
請法 《懷業祈禱文》、《八聖吉祥祈請文》、《餗煙供迴施‧妙欲雲層》、《湯東佳波大師傳承六字大明咒放生儀軌》、《大護法伽藍尊者供養禮讚儀軌》、《護法總集供養除障修法》、《薄伽梵母佛母積光天母修誦簡軌》 無上密法，要件說明：
一、對佛法具虔敬意樂心，以殷重心請法，願如法修持，為觀音山會員者。
二、本會特別恭製法本，儀軌考證嚴謹，編排精美，提供受法者於平日方便修誦，誠心修誦者皆可得上師、諸護法聖眾之加持！有殷重心受法者，請填寫請法報名資料，歡迎隨喜護持，可結緣法本。
三、於傳法日之後，約5-7個(不含假日)工作天，觀音山會依照報名順序和您所填寫的地址資訊處理寄送，若掛號郵件因招領逾期、無人領取被退回，將視為您「放棄請領」，本會不再重新寄送法本，會寄email通知，並與您確認是否需申請「法本電子檔」，若於一週內無給予回覆，亦不提供。若有不便，敬請海涵見諒。
四、敬請善信法友以「殷重恭敬心」請法，於請法(請到法本之後)連續七天不間斷，每日至少修法一部儀軌，供養傳法金剛上師，功德更加殊勝。
五、受持密法口傳，不得將法本讓未受法者，讀誦、翻閱、觀看密法儀軌(法本)之內容，請受法者謹慎因果，不可輕忽。
六、報名傳法法會、隨喜捐助，僅提供線上刷卡，不開放匯款或郵政劃撥。
⟡隨喜供養傳法上師
受法者應把握殊勝因緣，對傳法上師敬心供養，廣植福田。
請法詳情→虔敬心向慈悲 龍德上師請法─珍貴無上密法(2025中元普度‧盂蘭盆法會)
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