《鬼滅之刃 遊郭篇》
在無限列車事件後四個月，執行完任務的竈門炭治郎與禰豆子回到蝴蝶屋，偶遇企圖強行帶走神崎葵的音柱·宇髄天元。天元在炭治郎請求下放走葵，隨後答應炭治郎、我妻善逸與伊之助的要求，讓三人代替葵潛入吉原遊郭，分頭找出因潛入調查惡鬼的行動而失蹤不明的妻子雛鶴、牧緒和須磨。在三人追查之下，發現遊郭的當紅花魁蕨姬的身份正是「十二鬼月」的上弦之陸·墮姬，於是篇章的故事就此展開。
｜何謂遊廓？
遊廓（ゆうかく）一詞是舊時日本江戶時代就政府認可的風月區，以圍牆、水溝包圍集中成一區便於治安管理。成立於安土桃山時代，有遊里、色町、傾城町等別稱。
在江戶時代，除了政府認可的遊廓以外，宿場町有政府暗中許可賣淫的飯盛旅籠，宿場町、門前町有被稱為岡場所（おかばしょ）的私娼寮。
吉原1872年左右的遊廓（明治5年）
｜遊廓的歷史
遊廓的成立、受到官方管理和保護，始於近世以降。豐臣秀吉的時代，因秀吉的許可，在今天大阪的道頓堀川北岸設置了遊廓。5年後的天正17年（1589年），在京都二條柳町也設置了遊廓。大阪和京都的遊廓在17世紀前半分別移轉至新町和朱雀野（島原遊廓）。
▪︎各地的遊廓
慶長17年（1612年），遊廓在江戶誕生。遷移駿府（今靜岡市）二丁町遊郭的遊女屋，在日本橋人形町付近設置的遊廓被稱為「吉原遊廓」。吉原遊廓因明曆3年（1657年）的明曆大火而燒失，後來移轉至淺草日本堤附近。人形町附近的稱爲元吉原、日本堤附近新設者稱爲新吉原。 大阪夕霧太夫所在的新町、京都吉野太夫所在的島原、江戶高尾太夫所在的吉原並稱三大遊廓（或加入長崎・丸山）。江戶時代，全日本共有20數所官方認可的遊廓。 鎖國體制下的寬永16年（1639年），在唯一的國際貿易港長崎誕生了丸山遊郭。在井原西鶴的日本永代藏中，可看出當時南蠻貿易所帶來的盛況。 1678年發行的《色道大鑑》列舉當時的25所遊廓：
京島原、伏見夷町（撞木町）、伏見柳町、大津馬場町、駿河府中、江戶山谷（吉原）、敦賀六軒町、三國松下、奈良鴨川木辻、大和小網新屋敷、堺北高洲町、堺南津守、大坂瓢簞町（新町）、兵庫磯町、佐渡鮎川、石見溫泉、播磨室小野町、備後鞆有磯町、廣島多々海、宮島新町、下關稻荷町、博多柳町、長崎丸山町寄合町、肥前樺島、薩摩山鹿野田町（山野金山）
江戶時代新吉原風俗區的大門（太田紀念美術館提供）
淺草新吉原風俗區的大門真實照片
鬼滅之刃裡吉原遊廓的大門
▪︎遊廓的文化
江戶時代初期，遊廓是代表性的娛樂場所，也是文化的發信地。上級的遊女（藝娼）被稱爲太夫（たゆう）或花魁（おいらん），客層為富裕的商人、武家、公家。因此，上級的遊女必需要有文藝活動、文學等的教養。 江戶中期以降受到數度取締，遊廓外的岡場所開始興盛。遊廓本身也逐漸大眾化，以一般庶民為主要的客層。
▪︎近代的遊廓
明治5年（1872年），明治政府發布藝娼妓解放令，但是遊廓幾乎沒有受到影響。不過，也有因都市化的發展，遊廓移轉至郊外的情況。 第二次世界大戰後的昭和21年（1946年），根據駐日盟軍總司令部（GHQ）的政策，公娼制度被廢止，但是原本的貸座敷改以cafe或料亭的名義營業，遊廓成為通稱「赤線」的區域繼續存在。1956年，賣春防止法成立，1958年，伴隨著該法的施行，作為公娼地域的遊廓完全走入歷史。
｜鬼滅裡的吉原遊廓
吉原遊廓（よしわらゆうかく）是江戶幕府公認的遊廓。起先在日本橋附近（現日本橋人形町）、明曆大火之後、搬到淺草寺後面的日本堤、前者稱爲元吉原、後者稱爲新吉原。江戶的遊郭是從大御所德川家康臨終之地駿府城（現在的靜岡）下的二丁町遊郭搬來的。
▪︎吉原遊廓的歷史
德川家康於天正18年（1590年）8月1日入江戶、隨後被封為征夷大將軍設立江戶幕府、為江戶增添了活力、使關東地方自鎌倉時代之後再次成爲日本武士的中心。德川家康率領三河國衆多的家臣團進入江戶、江戶的城市規模得到很大發展。周圍很多百姓匯集到關東、戰亂過後浪人們也爲了尋找工作來到江戶、江戶人口中男女比例嚴重失調。在這樣的時代背景下、江戶城中遊女屋開始大量出現。 江戶幕府在集中建設江戶城的同時，爲了統治全國還建造了很多武家屋敷。建造這些建築對於平民一般採取強制徵地的措施，其中也包括遊女屋。這些遊女屋因此要求設置專門的遊廓，當初幕府不以爲意，數次請願後，慶長17年（1612年），元誓願寺前經營遊女屋的庄司甚右衛門作爲代表，以下面三條為條件再次請願，終於得到受理。
- 客を一晩のみ泊めて、連泊を許さない。（客人只許嫖宿一晩、不許連著過夜）
- 偽られて売られてきた娘は、調査して親元に返す。（被拐賣的女人經過調查後歸還給親人）
- 犯罪者などは届け出る。（發現有犯罪之人立刻通報官府）
幕府受理後由於急於處理豐臣家的問題沒有立即給予答覆、5年後的元和3年（1617年），終於允許以甚右衛門為惣名主開設了江戶最初的遊郭「葭原」。同時，幕府提出附加條件：江戶城中不許設置遊女屋、遊女也不許在城中拉客、遊女屋的建築和遊女穿著必須樸素、營業必須在白天進行。遊廓設置後幕府抽取冥加金（上納金），城中的遊女屋的得到統一管理也有利於治安，同時也使部分遊女屋達到了獨佔市場的目的。但是此後吉原遊廓的歷史仍然是在和江戶城中無幕府許可經營的違法遊女屋（岡場所）的競爭當中反復交織。
江戶時代末期新吉原的平面圖。右側蜿蜒的道路是從二堤向下延伸的「伊門坂」，以及隨後的「五十間」，這是通往紅燈區的唯一官方通道。穿過「大門」後便是吉原紅燈區，一個被高牆和「大黑溝」包圍的與世隔絕的天堂。紅燈區被街道劃分成幾個區域，道路的佈局幾乎與圖示完全一致，在地圖上也清晰可見，但實際上，它們縱向更寬，橫向更窄。
德川幕府起初提供的土地在現在東京站南側當時海岸附近的葦屋町，是蘆葦（葦，吉日語發音都是YOSHI）茂盛的平地（平地日語是原HARA），本來屬於江戶偏僻的地方，這就是「吉原」名字的由來。可是江戶不斷擴大，大名的江戶屋敷也逐漸造到吉原的附近。明曆2年（1656年）10月幕府命令吉原遷到淺草寺後面的日本堤、本所一帶。吉原的遊女屋雖然有所怨言但是不得不還是同意搬遷。此時吉原的營業面積增加了一半，並且允許晚上營業，還免除掉對周圍火災的責任。本來周圍發生火災吉原必須去救火而倒過來吉原發生火災的時候周圍是不會來救的，結果吉原被燒毀。明曆3年正月正好發生了明曆大火，對江戶的城市規劃來説是個很大的轉機。由於大火遷移比預定有所延緩，明曆3年6月遊女屋開始搬遷到火災後臨時搭建的小屋中營業。遷移前叫元吉原，遷移後叫新吉原。 明治時期以後，日本政界、財界的社交場所一般在東京中心地附近的藝者町（花街）進行、吉原遊廓的規模不得不縮小。吉原的遊女大多來自日本的東北地方，雖然在名義上她們到了一定的年齡可以從良回到自己的故鄉，但是大部分的少女都來自貧苦農民家庭。她們家裏很少有可能拿錢出來幫她們贖身，結果導致了很多遊女在遊廓度過終生，這是農民階層的貧困造成的。 第二次世界大戰結束後，新通過的《日本國憲法》規定了男女同權、吉原遊廓作爲男尊女卑差別主義的象徵而受到批判。昭和31年（1956年）5月21日，日本國會通過了賣春防止法，並且在昭和32年（1957年）4月1日正式執行。自此，吉原遊廓正式落下了歴史的帷幕。
歌川廣重的《江戶百景》描繪了一位男士，可能是商店經理或助理，在黎明前走到中之町（紅燈區的主要街道），準備從早上回家。
▪︎明治時代後
明治以後，政商名流的社交場所轉移到東京市中心附近的藝伎區（紅燈區），吉原風俗習慣逐漸被迫萎縮。 根據1902年2月號《中央公論》記載，1902年1月6日夜間，進入遊女屋的人數有：著西式服裝、留著鬍鬚的官吏及公司職員205人、工匠340人、學生120人、士兵122人、鄉下人80人、商人200人、女性26人。 1911年（明治44年）4月9日的一場火災（吉原大火）燒毀了包括週邊地區在內的大片區域。 1923年9月1日（大正12年）發生的關東大地震造成了巨大的災害，包括遊女在內的490人為躲避火災和溺水而跳入花園池（又稱弁天池）。據稱有600人死於池塘，但地震發生一個月後10月2日的《宮古新聞》報道稱，雖然公眾認為有1000名遊女死亡，但實際死亡人數為88人，其中30人在花園池中被燒死或淹死。親眼目睹吉原慘狀的川端康成，在《星期日每日新聞》（1929年1月13日）上發表的文章《芥川龍之介與吉原》中寫道：「吉原風月場的池塘，宛如地獄般恐怖，只有親眼目睹的人才會相信。想像一下，數百名男女生在泥水鍋裡煮滿的屍體。」雖然太平洋戰爭後，由於填海造地，池塘面積縮小，但它仍然存在，並被用作追悼會的場所。
此外，1945年3月10日（昭和20年）太平洋戰爭結束時，建築物在東京大空襲中幾乎被完全燒毀 。 戰後，在倡導貞潔的基督教婦女組織婦女禁酒聯盟的努力下，《反賣淫法》於1956年5月21日通過，並於1957年4月1日生效。這標誌著吉原風俗習慣的終結，一些區域被改建為專門的澡堂。
▪︎規模
從江戶時代前直到《娼妓禁律》頒布，日本不只在江戶，在大阪、京都、駿府、長崎等地都設有大型遊女屋，在地方城市也有許多小型遊女屋。其中，吉原遊女屋規模最大，佔地超過67000平方公尺。據說在鼎盛時期，曾容納數千名遊女。吉原遊女屋曾是江戶最大的娛樂區之一，據說吉原遊女屋、猿若町的戲劇街以及日本橋是江戶人每天消費高達1000兩的地方。
1932年的吉原（摘自歷史攝影學會《歷史照片，1932年8月刊》）
▪︎位置
在整個江戶時代，吉原是男人們最大的社交場所，但即使是吉原風塵也總是有競爭對手。在前吉原時代，有些遊女隱藏在澡堂裡營業，被稱為「浴場主」和「浴場女」。由於富士山火山灰的堆積，江戶塵土飛揚，而江戶初期正處於城市發展的時期，許多工作都需要沾滿泥土和灰塵。因此，澡堂生意興隆，但其中一些澡堂會提供女性來娛樂顧客，「風呂屋」就是其中一個例子 。 此後，江戶不斷擴張，深川等地出現了遊女屋，各條道路的最初驛站町也開始兼作交通便利的娛樂場所，吉原的競爭愈演愈烈。儘管如此，在整個江戶時代，吉原依然保持著江戶最大娛樂區的地位。 明治以後，吉原風俗開始萎縮，但從本吉原時代開始算起，到1957年（昭和32年）4月1日賣淫禁法生效為止，吉原風俗持續營業了340年。
新吉原遊風俗的整體面貌，吉原風俗區呈方形，周圍環繞著稻田。（太田紀念美術館提供）
鬼滅之刃裡的吉原遊廓樣貌
▪︎大正時代的遊郭
鬼滅裡的遊郭正式大正時期，因法令關係，遊女屋為了避風頭，便改名為「貸座敷」，開始自主性的借房間來營業，其實就是妓院，但剝奪遊女自由的事情比之前更加嚴重。另外，原本人數就不多的高級遊女，也就是保有文化素養與知識，精通表演樂理的花魁，也相繼越來越少，間接使日本傳統文化漸漸流失，取而代之的是價格相對便宜的普通遊女，於是賣春成為了大正時期遊郭的主軸，這也連帶使「梅毒」在那個時代迅速的被傳播，許多遊女就這樣死在梅毒之下，鬼滅之刃裡的墮姬和妓夫太郎的母親就患有梅毒而亡。在過去性病屬於不治之症，尤其吉原因生活空間狹小、擁擠，造成各種重大傳染病肆虐，不規律的飲食生活又引起營養不良和過勞等問題，在鬼滅之刃裡，鯉夏花魁這種有人贖身的是極少數，絕大多數遊女都是長期被迫出賣肉體，死後沒人收屍，最後全部被埋葬到附近的投入寺掩埋。
鬼滅裡的遊女
｜關於吉原遊廓的遊女們
名義上遊女到了一定年齡可以贖身從良，大約是28歲。從新吉原成立到天保年間、有超過8成的妓女從良，也有很多遊女在遊廓裏面度過終生。歲數大和無法接客的遊女就從事雜役（やり手）、做飯（飯炊き）或縫衣（縫い子）等工作，所以在吉原工作的女子並非皆是墜入賣淫窟。據說吉原遊廓中病死老死的遊女，會被送到稱爲投入寺的淨閑寺，冠以「某某賣女」的戒名埋葬。事實上近年的研究表明只有「自殺」、「胡亂發誓」、「逃跑」、「私通」、「吸食鴉片」等壞了吉原規矩的遊女才被會冠以「某某賣女」的戒名。 遊女分為很多等級、才貌兼備受到男人歡迎的遊女有很高的等級。到寶曆年間爲止遊女中的最高等級稱爲太夫、下面還有「局」、「端」等稱呼、江戶的湯屋被強制遷移到吉原後構成了「散茶」、此後被稱爲花魁。如果當上花魁，會有被稱爲「新造」的年輕候補花魁和被稱為「禿」的小女孩來服侍，不受花魁青睞的男人是很難同她們過夜的。男人即使能走到最後一步也會頗費周折、女人在這個過程中最大限度的榨取男人的錢財是遊廓全體的工作。 江戶時代要想和高級別見世（遊女屋、妓院）的遊女玩必須通過待合茶屋（吉原稱爲「引手茶屋」）、在這裡設宴招待遊女、然後由茶屋裏的茶博士引薦。茶屋要席料、料理屋要料理代、見世要揚代（見遊女的錢）。在吉原遊廓有如果和一名遊女混熟就不能和其他遊女有來往的不成文規定。如果去其他遊女那裏、相熟的遊女會去對方遊女那裏投訴、對方遊女有可能讓自己的振袖新造們懲罰負心男、據説有負心男的髮髻被剃掉。
｜所謂文化發源地的吉原遊廓
吉原遊廓還是新潮文化的發源地。吉原湧現各種女性髮型和服飾，成為新的社會時尚，這些與被稱為歌舞伎的戲劇形式相呼應，並與音樂、舞蹈和其他各種表演藝術一起在江戶各地流行起來。 或許是因為男女之間發生的悲歡離合吸引了人們的注意，它們被改編成戲劇、淨琉璃故事和歌曲，或歡快或悲傷，它們甚至出現在現代時代劇的舞台上 。
｜寫在最後
沒有人生下來就該被踐踏
在《鬼滅之刃 遊郭篇》裡，妓夫和墮姬在消失前就回憶了自己悲慘的一生，兄妹兩人外貌相差甚遠，兄長常受到他人凌辱，妹妹則是因為外貌而備受有權者禮遇，兩人的家庭背景在日本當時非常低微，兩人均生活在幕府體制末期的江戶時代，那種類似封建的士農工商階級時代，身為遊女的母親因染梅毒而亡，墮姬為人類時因為美貌而被地方武士受寵一時，但因為刺傷了有權勢者而被隱密的處理掉，死法極為悽慘，在當時，有權有勢者對於社會底層的人們幾乎不當人看，隨便凌虐一個人也是家常便飯，鬼滅動畫裡呈現的就是一名位階高的武士將普通人民虐殺的情節，墮姬就是其受害者，畢竟對那些高位者而言，墮姬雖然美貌，但也不過是被當成性接待的花瓶，墮姬就在老闆娘與武士聯手下，被活活捆綁燒至瀕死，以時代背景來看，他們兄妹會變成惡鬼，也是因時局所逼，而非他們一開始就是惡人，畢竟他們身為人類活著的時候，是被大眾所看不起的人，弱小、無助、且無力。
每個年代都有愛護妹妹的好哥哥，炭治郎保護著禰豆子，妓夫太郎何嘗不是如此，劇情裡描述到，妓夫太郎一直保護他這個妹妹，給她最好的生活，彷彿是父親在照顧小孩般的疼愛，這個設定也反映在最後兩人被炭治郎擊敗時的對話，墮姬像是回到小時候般的淘氣哭鬧，妓夫太郎則是無助的發火及責備。到最後入地獄前，原本可以轉世的墮姬，也捨不得這樣的好哥哥獨自離開，兩人一同前往火焰燃燒的那一端。
（部分內容參考網路資訊）
