邪視是一種超自然的信仰，認為可以由惡意的凝視帶來詛咒，通常被認為由惡毒的、嫉妒的或羨慕的凝視施加，會導致被詛咒者經歷不幸與傷痛。若您喜歡以聆聽的方式享受故事，歡迎移駕至 https://youtu.be/fO4XRT-r_Mw 聆聽。感謝您的支持與欣賞！
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邪視的信仰廣泛存在於地中海地區、巴爾幹半島、東歐、中東、中亞、南亞、非洲、加勒比地區和拉丁美洲的許多文化中。
在古代，不同地區和時期對邪視的信仰各不相同。在羅馬時期，不僅個人被認為擁有邪視的力量，整個部落（特別是本都（Pontus）和斯基泰（Scythia）的部落）更被認為是邪視的傳播者。古希臘人和羅馬人甚至相信邪視除了會影響人類還會影響動物，例如牛。
根據書面文件和考古資料，大多數學者認為，邪視信仰的概念起源於古代美索不達米亞(ancient Mesopotamia)並傳播到週邊地區。
在他們使用蘇米魯亞甲文楔形文字 (Sumero-Akkadian Cuneiform) 的一個書面文件中 提到 eye ad-gir ，說它會用邪惡來折磨人們，而在美索不達米亞中發現了眼睛形狀的護身符，並在最古老的城市之一特爾布拉克(Tell Brak)發現了帶有眼睛的雪花石膏雕像。
在古代烏加里特(ancient Ugarit)（位於現在的敘利亞境內的一座港口城市）的文字證明了「邪惡之眼」的概念，在希臘古典時期，古希臘作家常提到ὀφθαλμὸς βάσκανος (ophthalmòs báskanos) 也就是邪惡之眼。
在大量的古代文獻中廣泛記載，伊利裡亞人(Illyrians)相信咒語和邪視的力量，並相信護身符的魔力和有益的護身符可以避免邪視或敵人的惡意。這些護身符包括陰莖、手、腿和動物牙齒形狀的物體。
在眾多的古典文學中，亦對邪視有過紀錄，例如：希臘作家普魯塔克(Plutarch) 更試圖描述和解釋邪視的功能，他認為視線是致命的主要來源，這些射線被認為像毒箭一樣從擁有邪視的人的內心深處射出。
而古羅馬作家老普林尼(Pliny the Elder)則描述了某些非洲巫師的能力，他們「能夠用眼睛施展迷惑之力，甚至可以殺死他們注視的人」。
在維吉爾(Virgil)的詩歌中曾出現邪惡之眼的概念，在某段話中，梅納爾卡斯哀嘆他的牲畜健康狀況不佳：「是什麼眼睛迷惑了我柔弱的羔羊？」。
基督教福音書記載，耶穌在一系列邪惡行為中警告過邪視（馬可福音 7:22）。
宗教中亦有關於邪視的信仰。在猶太教中，邪視在經典的 Pirkei Avot 中被多次提及。在第二章中，拉比約哈南·本·扎凱（Rabbi Yochanan ben Zakai）的五位門徒就如何遵循生活的善道並避免惡道提供了建議。拉比以利澤（Rabbi Eliezer）說，邪視比壞朋友、壞鄰居或邪惡的心更糟糕。 塔木德解經家拉希（Rashi）根據以色列智者的話解釋說，當雅各的十個兒子下到埃及購買糧食時，他們為了不引起當地埃及人的注意，各自從不同的門進入，以免被他們注視，從而引發旁觀者的惡意反應（邪視），因為他們都英俊、勇敢且具有男子氣概。
一些猶太人認為，「善眼」代表對他人的善意和仁慈態度。擁有這種態度的人會在他人的成功中感到喜悅；他會希望每個人都好。
而「邪視」則表示相反的態度。一個擁有「邪視」的人不僅不會感到喜悅，反而會在他人成功時感到痛苦，並在他人受苦時感到高興。
根據一些猶太人的觀點，這種性格的人對道德純潔性構成極大威脅。
在哈拉哈（halachic）文獻中，有一些習俗涉及可能引發邪視的情況，例如在收穫莊稼時看著朋友的田地。
拉比亞伯拉罕·以撒·庫克（Rabbi Abraham Isaac Kook）解釋說，邪視是「一個靈魂如何通過看不見的聯繫影響另一個靈魂的例子。我們都受到環境的影響……邪視是來自周圍人嫉妒和羨慕的惡意影響。」
許多虔誠的猶太人避免談論他們擁有的貴重物品、他們遇到的好運，尤其是他們的孩子。
如果提到這些，說話者和/或聽眾會說「b'li ayin hara」（希伯來語：בלי עין הרע），意思是「免於邪視(without an evil eye)」，或者「keyn eyn-hore」（意第緒語：קיין עין־הרע；通常縮寫為「kinehore」，קינעהאָרע），意思是「無邪視(no evil eye)」。
另一種驅逐邪視的方法是吐口水三次（或假裝吐口水）。羅馬人稱這種習俗為「despuere malum」，意為「向邪惡吐口水」。
在阿爾薩斯、德國南部和瑞士地區，他們有與出生和幼兒有關的儀式，而這些儀式通常以保護免受邪視侵害為中心。例如男孩在執行割禮（brit milah）時佩戴的紡織頸帶。這些頸帶通常帶有中央硬幣或彩色珊瑚，旨在將邪視從男孩身上引開，從而在割禮期間保護他。
在伊斯蘭教中，邪視（阿拉伯語：العين，也稱為「عين الحسودة」）是一種普遍的信仰，認為個人通過以嫉妒的方式注視他人、動物或物體來造成傷害。雖然嫉妒會激發邪視，但這種情況（或通常）是無意識發生的，施放邪視的人對此不負責任（或通常不負責任）。
除了被注視之外，占星術也可能起到一定作用。根據一些學者的說法，某人可能因為出生時的「不利天體配置」而成為邪視的受害者。邪視會使受害者第二天感到不適，除非念出保護性的詞語，例如「憑藉上帝的意願」（阿拉伯語：mashallah）或「願真主保佑你」（Alhumma Barik）。驅逐邪視的儀式包括在讚美他人時說「TabarakAllah」（تبارك الله，意為「上帝的祝福」） 或「Masha'Allah」（ما شاء الله，意為「這是上帝的意願」）。
在現代印度教的主流實踐中，當一位母親注意到她的孩子受到過多的讚美時，通常會嘗試中和邪視的影響（稱為「nazar utarna」、「drshti teeta」或「drushti tegeyodu」）。一個常見的中和儀式是：一手拿著紅辣椒，繞著孩子的頭轉幾圈，然後將辣椒燒掉。
為了抵禦邪視的詛咒，許多文化中出現了各種護身符。這類護身符被統稱為「驅邪」（apotropaic，源自希臘語，意為「預防性」、「保護性」或「威懾性」，字面意思是「轉移」）護身符，意味著它們能夠轉移或反彈傷害。
Nazar（土耳其語：nazar boncuğu 或 nazarlık）是一種護身符，在土耳其最為常見，它是由藍色和白色同心圓組成的圓盤或球體（通常從內到外依次為深藍色、淺藍色、白色和深藍色）代表邪視；在某些民間傳說中，這些凝視的眼睛被認為能夠將惡意的目光反彈回施咒者身上，出現在房屋、車輛內外，或作為珠子佩戴。
Hamsa 也被拼寫為 Khamsa 是另一種常見防禦邪視的護身符，它的意思是「五」，指的是手的五根手指。在黎凡特基督教文化中，它被稱為「瑪利亞之手」，在一些穆斯林和巴爾幹文化中，則被稱為「法蒂瑪之手」。
地毯也可作為防禦邪視工具之一，通常會在基里姆地毯(kilim rugs)上繡上用於抵禦邪視的各種圖案。這些圖騰包括：用來將邪視分割成四部分的十字架圖案（土耳其語：Haç）、用來摧毀邪視的鉤子圖案（土耳其語：Çengel），以及用來轉移惡意目光的人眼圖案（土耳其語：Göz）。此外，象徵幸運的護身符形狀（Muska，土耳其語，通常是一個內含神聖經文的三角形包裹）也經常被織入基里姆地毯中，以達到相同的護身效果。
許多網友分享了自己受到邪視影響的經歷。例如
- 某位網友的臉原本乾淨無瑕，但一位家庭成員反覆讚美後，第二天他的臉上突然長了幾顆痘痘。
- 一位網友的侄女在婚禮上因受到過多讚美，當晚因阿米巴痢疾而生病，不得不住院。
- 另一位網友說他曾住在一個姑婆家，那位姑婆住在人人稱羨的別墅，姑婆和她丈夫總是受到羨慕和嫉妒的眼光，不久，她的丈夫去世了，據說他的丈夫是在散步時被一塊長滿青苔的石頭絆倒，頭撞到另一塊石頭，當場死亡。該網友也有受到影響發高燒持續了幾天，無法進食。後來他的奶奶做了一種叫做「Nazar Utarna」驅邪的儀式。他的奶奶點燃樟腦和其他東西，放在一個小銅碗裡，然後繞著那位網友的頭轉圈。之後將碗裡的灰燼拍在額頭、耳後和腳上，並在過程中念了幾句咒語。當火焰熄滅時，散發出一種奇怪的氣味，然後她將燒完的東西丟到屋外。 最後該網友就奇蹟般地好了。
