自古以來，「法官」是一位備受尊敬的人物，也是薪優、生活穩定的工作。有關「法律」範疇的條文律例，發展到近代，美國耶魯大學便以「法學院」聞名於世，附帶的律師資歷都是很多年青學子所響往。
猶太人613誡律第 249 至 261條，是最古有關法官品德楷模典籍之一，那是 神親自向人類宣示祂本身所立的法官需要怎樣的品格。
如果將「神學」也引用在這種範圍裡，基本上可以察看到無論是帝王、法官、經理、主管......都是 神所立的，跟權柄有關的抽象「能力」，都是從 神而來，於是，在末世有關審判一事上，這些擁有權力的人有否濫用權力，有否徇私枉法，都不能逃避 神公平的審判。
中文標準譯本 (CSB Traditional)
羅馬書 13:1
所有的人都當服從在上掌權的，因為沒有一個掌權的不是出於神。所
有掌權的，都是由神所指定的。
民主國家有法官，極權國家也有法官，這些「受人尊重」的威風是要付出代價的，可惜無神論國家較難產生公平不苛的判決者。自古到今亦偏偏存在一個既得利益的權貴階層，於是憑權力可以屈改「公平」，憑錢財可以擺平不公，更有「弱者求公平，強者求特權」這樣的歪理。
讓我告訴你們甚麼是 神公平的審判，就是「人」所做過的壞事，引起了別人的屈怨、無奈、向天呼冤叫屈那種沈重心情，是一一償還給那位「人」士的，他曾屈枉一百個正直的人，因此這一百個曾經申訴無門那種情緒鬱結，是會一分一毫全償還給加害人，分毫不多不少，他有「永遠」的時間，去一一品嚐這種屈怨，相信我，那比死更難受。比下十八層地獄更辛苦。「法官」的美名，是有代價的，冤有頭、債有主，好法官得 神獎賞，壞法官永世受刑， 神便是最終的審判者。
路加福音6:31 你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
羅馬書 12:19 親愛的弟兄、不要自己伸冤、寧可讓步、聽憑主怒．
因為經上記著、『主說、伸冤在我．我必報應。』
有關法官應有的品德，經文如下：
歸類十六 - 訴訟程序
第249條 出埃及記 23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾
偏行、作見證屈枉正直．
第250條 出埃及記 23:2 同上
第251條 利未記 19:15 你們施行審判、不可行不義、不可偏護窮
人、也不可重看有勢力的人．只要按著公
義審判你的鄰舍。
第252條 利未記 19:15 同上
第253條 利未記 19:15 同上
第254條 出埃及記 23:8 不可受賄賂、因為賄賂能叫明眼人變瞎
了、又能顛倒義人的話。
第255條 申命記 1:17 審判的時候、不可看人的外貌、聽訟不可分
貴賤、不可懼怕人、因為審判是屬乎 神的
．若有難斷的案件、可以呈到我這裏、我就
判斷。
第256條 出埃及記 23:3 不可在爭訟的事上、偏護窮人。
第257條 申命記 24:17 你不可向寄居的和孤兒、屈枉正直、也不
可拿寡婦的衣裳作當頭。
第258條 出埃及記 23:6 不可在窮人爭訟的事上屈枉正直。
第259條 出埃及記 23:7 當遠離虛假的事．不可殺無辜和有義的
人、因我必不以惡人為義。
第260條 民數記 35:12 這些城、可以作逃避報仇人的城、使誤殺
人的不至於死、等他站在會眾面前聽審判。
第261條 申命記 17:10-11 他們在耶和華所選擇的地方指示你的
判語、你必照著他們所指教你的一切
話、謹守遵行．要按他們所指教你的
律法、照他們所斷定的去行、他們所
指示你的判語、你不可偏離左右。
第262條 申命記 17:11 同上
猶太人導師把這些經文簡化成最簡單的內容，我們只能明瞭最表面面的意思：
歸類十六 - 訴訟程序
第249條 對某人的死刑判決發生分歧時，不可隨眾偏行。
第250條 在死刑判決上，如果當事人被宣判無罪，不可再隨意被定
後罪。
第251條 審判要公義！
第252條 不可給出不公正的判決！
第253條 不可偏袒大人物。
第254條 不可行賄受賄。
第255條 不可畏懼惡人而失去判決的公義。
第256條 不可因為他是窮人，就在訴訟中偏袒他
第257條 不可冤枉皈依者和孤兒。
第258條 在判決上不可有自己的成見在內。
第259條 不可根據一人的意見就定罪，而是需要有至少兩個人確實
證明的證據。
第260條 不能處死誤殺人的人。
第261條 遵守最高宗教議院的判決。
第262條 不得違抗法院的命令
有關法官在審判上的絕對公平， 神在第256條 就特別提醒人類在感性上的弱點，尢其是女人較男人更容易同情弱者，因此會在訴訟上發生了扭曲的偏差，所以才有這樣的吩咐：「不可因為窮人弱勢就給予特別寬待。」
