寒風颯颯，歲月不居小寒至。窗外梅一枝、竹數竿、松幾株，𥰡𥰡響。
「小寒，十二月節。月初寒尚小，故云；月半則大矣。」中國古代以為十二月初寒氣尚未達極至，半月後的大寒方是，故稱之為小寒。然，民諺有「小寒勝大寒」之說；也有「冷在三九」的說法。即，按民間數九習俗，從冬至日起每九天為一九；最寒冷的時段集中於冬至後第三個九天，恰落在小寒時節。歷經九九八十一天後，寒氣消盡，春暖花開；謂之「九九歌」或「冬九九」。
一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六九沿河看柳；
七九河開，八九雁來；九九加一九，耕牛遍地走。
古人觀念裡，禽鳥得氣之先：意即鳥類對天地間的陰陽之氣變化最為敏感。冬至日，天地間陰氣至盛。然，盛極必衰，陰氣到達顛峰的同時，正是陽氣復生的開始。十五日後小寒，鳥類感受到陽氣萌動，三物候均聚焦於鳥類的活動。一候雁北鄉（音義同向）：大雁開始有了北歸的苗頭。二候鵲始巢：鵲，喜鵲，又名報春鳥。早早覺察到春意初生，寒枝上歡蹦亂跳、搭窩築巢。三候雉始雊：雉，一種尾長而羽美的野雞，感陽而鳴；雊（音同構），鳴叫之意。小寒大寒之交，雄雌雉鳥開始在枝頭一唱一和，譜出一道道清麗的冬之頌！
臘八節、臘八粥
小寒天，北國冰封，萬里雪飄。最溫暖人心的，莫過於一碗熱騰騰的臘八粥。
農曆十二月別稱臘月，十二月初八為重要節日臘八節。「臘」與「獵」，息息相關。遠古時代，人們利用歲末農閒時期出外打獵，用以祭祀祖先神明，稱為臘祭。後來佛教傳入中國，傳說釋迦牟尼在臘月八日成道，是為臘八節。魏晉南北朝時期，佛教影響擴大，臘八逐漸與臘祭融而為一。又傳說佛祖成道前，曾接受牧羊女的乳糜供養。為紀念此事，僧眾仿牧羊女以五穀及諸果物煮粥供佛，稱為五味粥、臘八粥。並饗之信徒，吃了臘八粥，可以得到佛祖的庇祐。
大江東去，改朝換代至宋朝，臘八節吃臘八粥已成了民間習俗。何以為粥？憶南宋都城風貌的《武林舊事》載，由胡桃、松子、乳蕈（菇類）、柿、栗等熬煮而成。日暮天寒，一碗四溢飄香的臘八粥，暖意出濃濃年味，更牽動了宋詩人寶寅的鄉愁。
寶寅《臘八粥》
八寶連情鍋裡裝，红红爐火煮柔腸。
遍嚐粥鋪千家店，還是娘盛那碗香。
寒風蕭蕭，吹不散千門萬戶灶台上，升騰而起的氤氳暖意。暖意躥入遊子鼻尖心頭，驀然魂夢回故里。紅紅爐火上，娘親細細熬著一鍋臘八粥。不斷躥出的熱氣，漸漸濡溼了娘親的鬢髮，滿頭烏絲。鍋裡翻滾著松子、五榖、核桃，熱騰騰；調味的是娘親的愛與家的溫暖，甜絲絲。歲月繾綣，娘親熬了一鍋又一鍋臘八粥，青絲變白髮。成人後，我遊歷四方，走南闖北，嚐遍了千萬個粥鋪的臘八粥。但不論他們有多珍貴、多美味，總不及記憶裡娘親親手為我熬、為我盛起來的那一碗來得香甜。
走過千山萬水，魂牽夢縈仍是承載親情與記憶的一碗粥。溫情洋溢，暖胃又暖心！
也是臘八日，也是千年前宋朝的天空，詩人汪莘與友人山中行。流淌於溪光、野店、孤村、夜雪，聆賞著幽梅、翠竹、蒼松。好一幅冬日山野圖，清曠舒朗！
汪莘《行香子 · 臘八日與洪仲簡溪行其夜雪作》
野店殘冬，綠酒春濃。念如今，此意誰同？溪光不盡，山翠無窮。有幾枝梅，幾竿竹，幾株松。
籃輿乘興，薄暮疏鍾。望孤村，斜日匆匆。夜窗雪陣，曉枕雲峯。便擁漁蓑，頂漁笠，作漁翁。
綠酒：古代未過濾的新釀酒，表面漂滿渣滓和泡沫，細如蟻、色微綠，稱之為綠蟻、綠酒。
籃輿：竹轎。
風瑟瑟地吹，詩人偕友人迎著冬日晴光，溯溪而行。一路上，晴光照溪水，潺潺又潺潺。層巒映疊翠，鬱鬱復蔥蔥。間有小小梅花凌寒綻放，暗香浮動。更有碧綠修竹數竿，蒼蒼古松幾株，昂昂然立風中，風姿特秀。走累了，路轉一山野小店，青色酒帘子笑意招人。綠酒一杯恰殘冬，蕩漾著濃鬱春訊。眼下風光，此番心境，除卻君、能與誰共鳴？
酒盡興還濃，何妨坐在竹轎上續續行。行至暮色裡，不知何處傳來寺院鐘聲，稀稀疏疏。斜陽匆匆，眺望不遠處一孤村，正遊人投宿好去處。夜間，聽得窗外雪片紛飛，呼呼嘯嘯。清晨起來一看，山谷間雲霧繚繞。此時此刻，直想過著與世無爭的隠逸生活。披上漁蓑、戴上漁笠，一葉扁舟一漁翁，獨釣寒江雪。
汪莘（公元1155 – 1127年），南宋詩人，布衣。隱居黃山，研究《周易》，旁及釋老。
一碗臘八粥，飽含親情、故園情，更蘊含對生命的美好願望。煮粥時，得用文火慢慢熬至黏稠，取其「黏連」諧音，寓意「連年豐收」。歷經千年的熬煮，臘八粥至清朝食材變得相當豐富。《燕京歲時記》載，用黃米、白米、糯米、小米、菱角米、栗子、紅豆、去皮棗泥等煮熟。外用染紅桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛瓤、松子及白糖、紅糖、葡萄乾，以作點染。若白糖、紅糖算一樣，則共十六樣之多。即生料八種，熟料八種，符合臘八、八寶之數。節日時是臘八粥，平常則叫八寶粥。
過了臘八就是年，一年一歲一團圓。這一年秋天，清詩人張問陶方與蜀地才女林佩環成婚。為了一紙功名，旋即赴京趕考。羈旅逢臘八，倍思親。
張問陶《臘八日丁未，此日自成都到家》
去歲還家逢臘日，今年臘日遠思家。兄酬弟勸情如昨，物換星移事可嗟。
旅食一甌憐佛粥，鄉心萬里入梅花。長宵歸夢分明極，社酒村燈笑語嘩。
佛粥：即臘八粥。寺院會在臘八日煮粥供佛，並施捨給民眾，故稱之。
乾隆丁未年，詩人二十三歲；臘八日，獨在異鄉為異客。循著空氣中的臘八粥味，找到了正在施捨的寺廟。手捧著分到的一甌粥，寒天裡好不暖手。舀一口、甜絲絲，攪動了思念如潮。去年與兄長成都鄉試後，這一日正好抵家門，趕上了一家團聚過佳節。因家貧，不過寥寥一碗粥，幾盤野蔬，三杯兩盞淡酒。但三兄弟推杯換盞，歡聲笑語情殷殷。此情此景仿如昨日，歷歷在目。舀一口，不禁嘆一聲、物換星移幾度秋？今年臘日我遠在千里之外，只有形影相弔，只有深深思念著家人，思念著清瘦如梅花的新嫁娘。
窗前一枝臘梅初綻放，恰似故園那一株梅花。隔著山迢迢水迢迢呀，縱然鄉心萬里，只能把所有思念都寄與梅花。詩人想像著，今宵伴著濃釅思念入眠，也會像昨宵一樣夢回家園。那夢裡一幕幕，格外鮮明：家家喝社酒，村村聞賽鼔，一片喜洋洋。喧嘩聲交織著歡笑聲，一直歡騰到燈火通明。舀一口，甜絲絲！
張問陶（公元1764 – 1814年），清代詩人，與袁枚、趙翼合稱為清代「性靈派三大家」。被譽為青蓮再世、少陵復出，意即有李白、杜甫之才。李白，字太白，號青蓮居士。杜甫，字子美，號少陵野老。
一番風來一種花，極寒之中蘊含冬去春來的生機。除了二十四節氣，尚有二十四番花信風，即應花期而來的風。此風一起，如花仙子的魔棒一揮，各式花兒依時節漸次而開。始於小寒、終於穀雨，共八節氣、二十四候。每候五日，以一花應之。小寒一候梅花開，獨天下而春，傲雪凌霜。「梅蘭竹菊」四君子，梅為首。其精神氣節，向為文人墨客心嚮往。
三國時，吳人陸凱客居江南，折下了一枝梅花。短短數語，寫下了迴蕩千年的空靈高雅，春意爛漫。
陸凱《贈范曄》
折梅逢驛使，寄與隴頭人。
江南無所有，聊贈一枝春。
折梅：一作折花。
驛使：古代傳遞官府文書之人。
隴頭：隴山，今陜西隴縣西北。時范曄在陝西長安，故以隴頭人代之。
史書上有兩位陸凱，一是三國吳人，一是南北朝北魏人。一般認為，此詩出於三國陸凱，是個「雖統軍眾，手不釋書」的儒將。范曄不詳，但肯定是陸凱掛念的友人。這一日、小寒，逢江南梅蕊初綻。一樹樹，輕輕巧巧艷絕了臘月天。陸凱驛館羈旅，一邊吟哦「北風其涼，雨雪其雱」，一邊想念起了遠在長安的友人范曄。不知故人否福泰安康？不知何時再把酒共歡？正想著，館外揚起了驛使的馬蹄聲。詩人放下手上的書，走到庭外摘下開得最溫柔的一朵花。千里遙遙，思慕惟切。贈君一枝梅花一枝春，願君別來無恙！
陸凱（公元198 – 269年），三國時期吳國重臣，宰相陸遜的族侄。
緊接著梅花之後，山茶花凌寒綻放，成了小寒天的第二個花信差。山茶花大而艷、多為紅色，有「冷胭脂」、「雪裡嬌」之美稱。開在冷冷冬日裡，山茶和梅花一樣高韻勁節，但容顏更嬌艷。同桃李一般爛漫，但花期持久、經冬過春。國色天香堪比牡丹，但性耐霜雪、不畏嚴寒。
山茶靜靜地開，自有一番傲骨。宋神宗元豐七年（公元1084年），蘇軾結束黃州貶謫生涯、往赴汝州途中，獨自一人去寺裡尋訪山茶。細雨微雪中，道出了只可意會不可言傳的美感。
蘇軾《邵伯梵行寺山茶》
山茶相對阿誰栽？細雨無人我獨來。
說似與君君不會，爛紅如火雪中開。
邵伯：鎮名，位於今江蘇揚州市內。
雨、細細地下，雪、微微地飄。冷風淒雨裡，蘇子獨自一人來到了梵行寺。寺裡一片空寂，地上薄薄一層雪。空寂裡，庭中兩牆山茶花，絢爛如烈焰般雪中綻放，意態飛揚。蘇子不禁問道，山茶啊山茶，如許嬌艷、如許傲然，究竟是何人所栽？花不語，一任意態飛揚，絢爛如烈焰般雪中綻放。雨、細細地下，雪、微微地飄。蘇子、靜靜地，花、靜靜地！
蘇軾（公元1037 – 1101年），北宋詩人，字子瞻，號東坡居士。一生仕途坎坷，詩文書畫皆精，「唐宋八大家」之一。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
風續續吹，香了梅花、艷了山茶，迎來了水仙，小寒節氣最後一位花信使。水仙花依水而開，清雅出塵。球根可以離開沙土在水中萌芽、生葉、開花，故初名為水鮮，得水滋潤而鮮活之意。後因花開翩翩有仙姿，而名水仙。宋詞人黃庭堅酷愛水仙，曾以「凌波仙子出塵襪，水上盈盈步微月」形容之。故、水仙有「凌波仙子」、「凌波客」之雅稱，之後又有「玉玲瓏」、「金盞玉台」、「雪中花」等美名。
水仙在中國有一千多年歷史，唐末五代始由波斯商人傳入，初始在湖北荊州。北宋時期歌詠水仙的文學作品也高度集中於這一帶，可見此時淩波仙子芳名尚未遠播。到了南宋，整個江南地區都有了雪中花的倩影。辛棄疾罷官閒散時，莊園裡植有大片雪中花，多情。歲暮天寒時，花與人相映照。水仙冰肌玉骨，恰似詞人不與時局同的一番傲骨。
辛棄疾（賀新郎·賦水仙）
雲臥衣裳冷。看蕭然、風前月下，水邊幽影。羅襪塵生凌波去，湯沐煙波萬頃。愛一點、嬌黃成暈。不記相逢曾解佩，甚多情、爲我香成陣。待和淚，收殘粉。
靈均千古懷沙恨。恨當時、匆匆忘把，此仙題品。煙雨悽迷僝僽損，翠袂搖搖誰整。謾寫入、瑤琴幽憤。絃斷招魂無人賦，但金盃的皪銀臺潤。愁殢酒，又獨醒。
靈均：指戰國楚詩人屈原，字靈均。
懷沙：《楚辭·九章·懷沙》，屈原創作之賦一篇，一般以為是屈子的絕命之作。
僝僽（ㄔㄢˊ ㄓㄡˋ，chán zhòu）：煩惱、憂愁。
招魂：《楚辭·招魂》，屈原之作，一說宋玉。
的皪（ㄉㄧˋ ㄌㄧˋ，dì lì）：鮮明光亮的樣子。
殢（ㄊㄧˋ ，tì）：滯留、糾纏、沉緬。
獨醒：指屈原之作《楚辭·漁父》，有云「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。」
南宋初年，二十三歲的辛棄疾自金國北宋故土南歸，志在恢復中原。一番愛國之忱，反而讓他備受排擠，長期閒散。常常流連於山莊裡，風前月下、感水邊幽影多情，為我開花為我香。卻抹不去負步獨行吟的背影，寂廖廖。
行吟復行吟，詞人遙想當年屈原放逐江南時，以美人香草寄託愛國思君之情。種種香草如蘭、菊、白芷、杜衡，卻忘了把水仙寫入賦，徒留千古《懷沙》恨，無可奈何。亦如將軍一腔慨慷激昂，只能付與寂寞田園，奈若何？噫、吁、呼，酒一樽！踽踽行吟的屈子，被《楚辭》遺忘的水仙，形影相弔的詞人，跨越千年時空，似乎有了「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的共鳴。酒一樽，噫、吁、呼！
辛棄疾（公元1140 – 1207年），字幼安，號稼軒。詞以豪放為主，但又不拘一格，沉鬱、明快、激昂、嫵媚兼具。
小寒天，朔風凜洌。一吹牆角數枝梅，凌寒獨自開。二吹山荼紅如火、白似玉，清香不自媚。三吹窗前水仙幾株，花兒潔白如仙子，淡淡一縷香，靜靜地綻放。寒風刺骨，舀一碗阿娘熬的粥，暖手暖胃暖心腸。
2026/01/05 小寒：微雪，住家巷口一戶人家後院，有參天柳樹一棵，每次外出散步必經過。節氣之始，以汝為證。
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