出處：鬼滅之刃 ❘ 柱訓練篇 ❘ 第二集：水柱富岡義勇的傷痛 > 23分30秒左右
義勇：炭治郎、鮭大根（しゃけだいこん）でも食べに行くか？（炭治郎，要去吃鮭魚燉蘿蔔嗎？）炭治郎：いいんですか？！（可以嗎？）
義勇：競走（きょうそう）は無し（なし）だ。（但是不是比賽）
炭治郎：
お供（とも）します！！（我一定奉陪！）我覺得這段話很可愛，不過有不太清楚的地方，
1. 為什麼鮭在這裡讀（しゃけ）？
2.お供します是什麼？
以下為網路上與ChatGPT搜尋彙整的資料，若有錯誤或不清楚之處，歡迎留言指正，感謝您的閱讀☺️
► 「サケ」と「シャケ」どちらがよい？
哪個更好：“「サケ」”或“「シャケ」”？
👉來源：NHK 「サケ」と「シャケ」どちらがよい？調査結果も
📜 歷史上的用例
- 江戶末期～明治時代：兩種說法就都存在了。
- 1867《和英語林集成》：同時收錄 SAKE、SHAKE，並註明是同義。
- 1889-1890《私版日本辞書言海》：收錄 さけ、志やけ（しやけ），並標示「さけノ訛（なまり）」（口音變化）。
- 昭和初期（1935～1938）：放送用語委員會多次討論，最後決定 「サケ（シャケ）」 皆可用（但「サケ」為基本）。
🐟 語感差異
- サケ：偏「正統」、「正式名稱」→ 指魚本身、學術或自然語境（例如：川でサケが泳いでいる）。
- シャケ：被視為「なまった形」（口音演變），後來漸漸固定在「食材」語境裡使用（例如：シャケの切り身（きりみ）、シャケ弁当）。
👉 就像中文的「鮭魚」（正式） vs. 「鮭魚肉／鮭魚片」（日常吃的時候的說法）。
📊 現代調查（2021年）
- 「○○が泳いでいる」 → 多數人說 サケ。
- 「○○の切り身」 → 多數人說 シャケ。
- 地區差：關東一帶比其他地方更常用 シャケ。
🎬 回到你的例子：鮭大根（しゃけだいこん）
- 義勇說的是 しゃけ大根（＝家常料理），所以符合「食材 → シャケ」的傾向，而且也讓氣氛更親切。
- 如果用「さけ大根」，會顯得有點過於「標準用語」，少了人情味。
► お供（とも）します
👉來源：正しいのはどっち？目上の人に誘われて「ご一緒します」「お供させていただきます」
1. 「お供する」的語感
「お供（とも）する」原本就帶有謙讓語的成分（＝跟隨、陪伴長輩、地位高的人）。- 但不像「お供させていただきます」那麼鄭重，它比較輕快、自然，適合用在親近或沒有那麼正式的場景。
2. 「ご一緒します」 vs 「お供します」
- ご一緒します：禮貌，但比較中性，不強調「我降低自己來陪您」。
- お供します：語氣更謙遜一點，有「我來隨行」的感覺。
3. 炭治郎在這裡的用法
因為對象是 義勇（地位高的柱），炭治郎想表達尊敬，但兩人剛剛才和解、氣氛變輕鬆，所以不用到 「お供させていただきます」 這種正式又疏遠的說法，而是用 「お供します！」
👉 尊敬還在，但同時帶點 元氣＋俏皮 的氛圍。
4. 翻成中文的語感
- 如果是「お供させていただきます」：「榮幸之至，我一定隨行！」（很正式）
- 現在的「お供します！」：「我一定跟著去！」 或 「我一定奉陪！」（比較熱血、親近）
