八風
（名數）又名八法。世有八法。為世間之所愛憎。能扇動人心，故名八風。一利、二衰、三毀、四譽、五稱、六譏、七苦、八樂也。行宗記一上曰：「智論云：衰利毀譽稱譏苦樂四順四違，能動物情，名為八風。」法華文句一曰：「佛無食想，久離八風，不為損益。」止觀五曰：「止是壁定，八風惡覺不能入。」同輔行曰：「八風只是四違四順。」思益經一曰：「利衰及毀譽，稱譏與苦樂，如此之八法，常率於世間。」寒山子詩曰：「八風吹不動。」案，得可意事名利，失可意事名衰，不見前排撥名毀，不見前讚美為譽，現前讚美為稱見前排撥名譏，逼迫身心名苦，悅適心意為樂，見要覽。
丁福保: 佛學大辭典
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「世間八法」，又名「八風」、「八法風」，是佛陀對凡夫心最深刻的心理剖析之一。
這八者，看似平凡，卻是生死輪迴的八條絲線， 牽動著我們一切喜怒哀樂、得失榮辱。
一、八法總名
利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂 （巴利語：loka-dhamma；
梵語：aṣṭa-loka-dharmāḥ）
它們分成四對：
利與衰：物質的得利與失利。
毀與譽：名聲的毀謗與讚美。
稱與譏：言語的稱讚與譏諷。
苦與樂：身心的痛苦與快樂。
二、八法之「風」義
佛陀以「風」為喻—
因為它們無形無色、變化不定， 能吹動我們的心，也能摧毀我們的平靜。
若人被八風所吹，則：
得利時心喜，失利時心悲；
被毀時憤恨，被譽時飄浮；
被稱時忘形，被譏時退怯；
遇樂則貪著，逢苦則逃避。
這種「隨風起舞」的心，就是世間心。
八法不過是風， 但凡夫以為那是自己的命運；
聖者知其為風， 因此「風吹而不動」，心如大地。
三、《增支部經》中的原教義
佛陀對阿難說：
「阿難，世間八法，纏縛世人。 利與衰、譽與毀、
稱與譏、樂與苦， 如風吹樹葉，惟智者不為所動。」
這並非要求我們壓抑感受，
而是要「觀其如幻」。
當你感覺喜樂、憤怒、失落、被讚時，
觀察那顫動的「我」從何而起？
那即是執著的根。
四、修行對治——「不動心」之道
佛陀教我們三個方向：
- 觀無常： 一切得失、毀譽、苦樂，皆瞬息即逝。
看透它的短暫，心自然不被綁縛。 - 觀無我： 誰得？誰失？誰被毀？誰被譽？
當「我」的幻影消散，風無所吹。 - 觀緣起： 一切境緣，皆因緣所生。 讚者因其見、毀者因其業。
我不再是被動的「受者」，而是覺照的「觀者」。
五、結語
八風吹我面，冷熱皆無痕。
利不喜，衰不憂；
毀不怒，譽不驕。
稱來如谷響，譏去似雲浮。
苦樂如潮，來去自寂。
唯有知幻者，行於風中而不動。
