"Wao Akua" refers to the "realm of the gods", while "Wao Kanaka" represents the "realm of the people".
在古代夏威夷，進山並不是一件普遍的事，山是神居住的地方。Wao Akua意指「神的領域」泛指高山，Wao Kanaka則是「人民的領域」，人們可以在山腳、低地到中低海拔活動。人只有在特殊目的才會上山，例如採集特定資源，這代表著夏威夷文化中對高海拔地區的敬畏和尊重，也反映了人民、神祇和土地之間的神聖關係。因此，羽毛和植物纖維都承載著自然的恩賜與mana（精神力量），成為夏威夷人重要的文化象徵。
Even when you are simply present in the space, you are putting your mana into it.
人們付出心力在物件上，儘管只是與該物存在於同一個空間中，你的mana（精神力量）也將被注入物件裡頭，也正是因為「人」的參與，物件有了意義。
我現在才想起，獻給女王的Lei裡面、KEANAHALA編織社群的草蓆中、Hawai‘iloa的船板上、奶奶們手中的Lei Hulu，都存有我的mana。
ʻAhupuaʻa is not simply a land division system but a way of living— taking from nature and sharing with one another.
在夏威夷語當中，Mauka to Makai，意指從山（uka）延伸到海（kai）。一個 ʻahupuaʻa 包含山林、耕地、溪流、漁場等自然資源，形成自給自足的單位，不同ʻahupuaʻa因為擁有不同的資源因而交換形成常態。交換，能支持整個社群，更甚至島嶼的生活。幾個ʻahupuaʻa 組成一個較大的moku；整座「島嶼」則是mokupuni。
也因此，ʻahupuaʻa 不只是一種土地劃分系統，同時也代表著夏威夷的生活方式：從自然取得、彼此幫助。有趣的是，若是書或文章中的作者是夏威夷人，常常會看到他在介紹自己時會說「我來自哪個ʻahupuaʻa」。
博物館的牆上貼著Mauka跟Makai。
問路的時候，他問我：「山現在在你的左邊嗎？」
另一個人介紹自己的時候說：「我家距離這裡三個山谷。」
夏威夷人的生活由山與海組成，山跟海自然也就成為人們辨識方向的指標。
-MORE TO COME-
