數字「0」其實是一種非常特殊的角色，狹義來說，就是數學裡面，正、負值的平衡者，也是正負相剋後產生的結果，因為數值「0」非正亦非負，而且，光在數理上，「0」一直有著「是否應該為自然數」的爭論，當然，其角色性，也因為出現的領域不同，產生了各種不同的論戰。
人文藝術上，「0」作為「虛無論」的一種陳述，可能和宗教思想有關，這是因為在數論中，「0」被視為一種「邪惡數」，也就是「蘇-摩爾斯常數」的「虛無值」，相當於電腦的二位元中，「0」作為與「1」的對立；由於「0」的「潛在邪惡性」，在講談社的《濱村渚的計算筆記》中，就將「『0』即邪惡論」，作為設計推理故事的一環，因為在原著的想法：「以人心善惡對比數值，『0』象徵了『虛偽』」。
訊號燈牆出現了缺陷，暗示的，可能是生命能量的消逝，也意味著象徵死亡的「0」，無法出現在訊號燈牆上面。
但，日本藝術家宮島達男，則透過《無盡的生命循環》作品展，提出了一個重要想法：「如果生命循環無盡，那麼『0』是否應該被視為一種『不該存在的數字』？」這個答案，似乎透過他在作品的數字訊號轉換設計中，刻意留下的「缺陷」，暗示了某一些問題的存在；如果投射到美學的立場，就會相當於「不足之美」，只是，它是否會是刻意的策略，還是一種無形的失誤，都會取決於不同領域的解讀。
回歸數理科學，「0」雖然在數論性質上被視為一種「邪惡」之徵，但是它其實卻是絕大多數進位單位的起點，而且經常被泛用於資訊科學的程式設計，或是色碼編排；至於「0」與「虛無」的關係，則是在數理上被證實，因為當「0」成為分母時，任何數除以「0」會發生錯誤，這個跡象會呈現在大多數的計算機上，甚至某些手機的計算機，直接以「∞」記號標示，肇因於古時代的印度數學家婆什迦羅第二（Bhāskara II）實證了這個理論。
「0」在不同的場域與環境，使用方式以及其定位均有所變異，時為正負的平衡，時為人文藝術上的爭論點，時為進位之始，甚至，有著其他潛在的定位或思維；但無庸置疑的是，無論如何定位「0」，它的使用手冊，或許要依照學術場域差異而有所別，否則很可能只要一個意外，就會出現「n÷0＝∞」的無窮迴圈了。
～延伸參考資訊～
- 單維彰《無窮大的運算》（PDF、YouTube）
- BBC中文《數字「0」的演變史：這可能和印度還有佛教都有關係》
