２２４／２２４！閱讀整理學／「読み」の整理学
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作者：外山滋比古 Shigehiko Toyama
譯者：呂美女
全文分為２部分，１心得 、２記錄
１心得 ：
Eisen 推薦這本書，這本書適合每個人。
Eisen 選這本書的時候，Eisen 只是覺得這本書薄，作者是位學者，作者是日本人，簡單翻閱有看到用耳閱讀，等待百年後的知己等段落，就覺得這本書應該適合Eisen 。讀的時候也發現許多沒注意到的事情，同時也呼應Eisen讀２次的決定。
Eisen 讀這本書的過程時，讓Eisen 回想起Eisen 小時候，大約是小學3、4年級，第一次Eisen 自己讀故事是隨唐演義，不是三國演義。是羅通掃北、薛仁貴征東、薛丁山征西的故事，全部文言文。那本書的字體很小，書厚大約2.X公分，印象中售價2元。第二次Eisen 自己讀故事是三國演義，書的字體一樣很小，書厚大約4公分左右，也是文言文。這兩本Eisen 讀了至少有3次以上。
書裡面Eisen 只看得懂單個字、少部份詞、與句子的意思，像是第一回秦元帥興兵定北 唐貞觀御駕親征；秦，是姓氏，Eisen 懂，元帥是大將，Eisen 懂，興兵是出兵，應該吧，定北是去北方嗎，唐是唐朝，貞觀應該是人名吧，御駕親征是成語。Eisen 後來才知道貞觀是唐朝皇帝唐太宗李世民在位的年號。
讀這本書的時候，Eisen 意外回想起這件事情，Eisen 都忘記好久好久了，而且Eisen 在讀這兩本書的時候還被罵。
外山滋比古教授的書對閱讀提出了２種分別α型閱讀與β型閱讀，這也是書的核心。
α型閱讀是以既知為主的閱讀方式，簡單來說，是書中的用字遣詞、文章等內容是讀者熟悉或已經了解的內容。常見的是大眾文化書籍。
β型閱讀是以未知為主的閱讀方式，簡單來說，是書中的內容看不懂，從不認識到認識，從不理解到理解。常見的是外文書或教科書。
書中也提到，大多數的書是α型閱讀與β型閱讀的混合閱讀，不過，如果書中內容超過５０％以上是既知，那麼就是偏向α型閱讀；如果書中內容超過５０％以上是未知，那麼就是偏向β型閱讀。
讓Eisen 印象深刻的是，外山滋比古教授指出日語的說、寫是不一致，這是因為漢字的關係，所以，在商業上交換名片成了關鍵，名片上會提供相應的日文符號，讓對方懂得如何說與寫。因為過去發生過沒有名片交換，導致只會聽、說，不會讀、寫的窘境。現在依舊需要名片作為個人資訊重要的交流媒介。Eisen 是完全不知道，原來日語有這個狀況，直到讀了這本書才知道，同時，對日語文化有更進一步的認識。
外山滋比古教授書中也提到讀外文本身就是β型閱讀。主因是太多未知。理解一個詞不代表理解一句話，理解一句話不代表理解一個段落，理解一個段落不代表理解一篇文章，理解一篇文章不代表理解文章背後的意義。
Eisen 能夠讀到這本書真的很開心！！！光是讀２次這個行動從書中獲得背後的意義就非常棒。就如同書中說的，Eisen 想盡力在一定時間內讀懂這本書，獲得知識、從中學習、持續成長。
Eisen 推薦這本書
以上 2025.1224.1220
２記錄：
序與前言
作者將閱讀分為兩大類，分別為α型閱讀（既知資訊的閱讀）以及β型閱讀（未知資訊的閱讀） 。p8
所用的語詞與想要表達的實際事物之間，沒有必然關係。p20
字典只能在某種程度下協助我們理解詞彙的意思，文章有的部份意思是超乎字典之外。p21
把自己不能理解的就視為錯誤，這種思考才是很嚴重的錯誤。p21
日本稱呼狗是inu、英國稱呼狗是Dog、德文稱呼狗是Hund。狗的語詞和狗這種動物只是一種隨機約定的關係，而不是「必然」的關係。p22
我們一般採用、了解的閱讀，只屬於低層次的閱讀方式，最多只能得到與自己生活相近的知識。閱讀自己完全未知事物的文章，才是真正值得學習的有價知識，如果沒有豐富的閱讀經驗，只用這種低層次的閱讀技巧，根本無法達到閱讀的效果。p23
未知的閱讀必須靠高度智力及想像力的運作，如果只是跟大家用一樣的方式閱讀，效果無法保證。p23~24
因為能讀文學作品或評論文章，就自認懂得閱讀，這只能算是一種錯覺。p27
閱讀說明書時，頭腦的思考必然與閱讀小說不同。p27
文章如果在陳述完全未知的事物，對讀者而言，就像在讀取密碼一般。p28
閱讀時需要運用想像力，找出文章脈落，判斷文章的意思等高難度的認知。p28
因為閱讀未知的事物習得新知識，人類才發現閱讀是有價值的型為。p30
假名屬於聲音的符號，漢字則是書寫的記號。p34
假名可以作到說與寫相同，但是漢字卻不容易讀，因此日文要作到說與寫一致並不容易。p34
日本人的誦讀之所以比歐每人的誦讀（Reading）困難，原因就出在漢字。p34
所謂「素讀」就是「先不考慮文章含意，只是朗讀表面文字」。p35
素讀造就「讀論語但不了解論語」這種低層級閱讀，它卻是支撐日本文化的基石。p36
日語的特色就是將閱讀與理解拆成兩件事情。p36
第一章
困難至上主義：真正優異的思想，不可能存在於通俗的文章當中。p38
閱讀戰前日本人翻譯的社會科學書籍，比原文書還需要耐心。p39
日本人就是閱讀這些書，才開始展開「勉強」（日文意思：學習）。換句話說，讀有趣的書不算是做學問。日本人一直被這種禁慾的思維所控制。p39
只有在極少數的情況下，文章難理解才會被視為缺點。寫文章的人反而會害怕採用淺顯易懂的表現方式。p39
當時的背景因素把平易近人的文章視為低級的作品。p39
由於美國傳進日本，強調容易理解才是好的「簡明主義」，重重打擊「困難至上主義」。困難至上的概念過去受到知識份子的擁護，而新的簡明主義則是由意見領袖大力推廣。p39
戰後日本文體的革命，應該是由日語版的「讀者文摘」揭開序幕。p40
年輕人對那種簡單易懂的行文，印象非常深刻。年長者則會以「平淡無奇」表示討厭。p41
容易理解的書寫方式變成目標，可讀性高的文章博得喜愛，雜誌的發行量跟著成長。p41
簡明主義在日本站穩腳步的時期，大約是在昭和二十年代（1945~1954）後半，主要因為新週刊雜誌的創立與成功。p41
日本學校的國語教育，一直都靠困難至上主義支撐。換句話說，普遍認為不閱讀難懂的文章就無法獲得優異的思想和知識。p42
日語由日本語和漢語兩種文字建構而成。p42
文章開始遷就讀者，傾向簡明，讀者也因為過於安逸而變得怠惰。p42
讀者被寵慣之後開始失去閱讀的毅力，遇到稍微困男的文章，立刻以無趣為由放棄閱讀。p42
不了解抽象樂趣的讀者，根本不了解人類的哲學。p43
日本戰後的文體革命本來是由發訊者掌握，眼前的情況卻是出版社、作者都有能力提供簡明表現的境界了。p44
問題在讀者。舉例來說，因為幾乎不用任何咀嚼就可以吃到飽，讀者的牙齒變衰弱了，腸胃也不夠強壯。p44
即使不提個人之間的差距，事實上我們也不能忽略，人類理解事物的方法本來就不一致。p47
這些讀者不會拘泥小節，而會留意全體，對他們而言語詞只是參考指南，他們用本身的具體經驗、知識做基礎，當他們閱讀文章時，通常會有類似現象。p50
我的親身體驗告訴我，要理解完全沒接觸過的東西有多困難。p52
我們的經驗是有限的，而這個世界充滿未知的事物。就算沒有實際經驗、不是非常了解的事物，要達到宛如經歷過且了解到某種程度，並非不可能的事，這種經驗不妨稱為「同類型經驗」。p53
對文章提到的事件本身，讀者雖然沒有直接具體的經驗，卻擁有同類型的知識或經驗，就是「同類型經驗」。p53
大多數人會問，謂何要讀已經知道的事物？沒有必要讀不是嗎？但我們閱讀的文章當中，絕大多數是已知的事物，而且我們從中得到很大的樂趣。p53
了解新事物，說起來很輕鬆，做起來卻很難。我覺得面對未知的事物，最好一開始就有「自己可能無法理解」的覺悟，因為無跡（線索）可尋。p54
對語言的理解力，有賴於眼前所累積的知識和經驗，而人們必須一直記得這些資訊。p54
比較固有名詞與普通名詞就會發現，經常使用的固有名詞帶有更強烈的感情。p56
我們理解語言的方法通常是用已知的知識去對照。p56
擁有愈多的知識，人就會更容易理解新知識；擁有的知識愈少，聽取或閱讀新知識也愈困難。p58
我們閱讀文章時，經常直接被解讀讀到的語詞，但是所謂的客觀理解，其實並非如此，因為頭腦想到的東西，事實上不存在。那些進入頭腦思維的東西，其實都是根據受訓者的經驗或知識「加工」製造出來的。p58
檢視每個單字，只要是中學程度的學生都懂，卻無法立刻讀懂其中意義。雖然單字都懂，組合成句子時，對日本人而言就變成未知，既然是未知，當然讀不懂。p58
英國有名諺語：「A rolling stone gathers no moss」，意思是「滾石不生苔」。原本是用來教訓不斷換工作或一天到晚搬遷的人，無法聚集財富，應該力求穩定才對。p60
美國人，此諺語的意思就變成「滾動的石頭才不會長出青苔」，意指優秀的人才一直參與活動，要能不斷的被挖角、轉換工作，才不會因為待在同個職場太九而變得了無生趣。p60
對英國人而言「苔」是好東西，借指財富；對美國人雸言卻是壞東西，指累積的陋習。p60
我們總在不知不覺間，用吸引自己的方式閱讀或聽取語詞的意思。p61
日本人並非從很早以前就習慣默讀。p64
以音讀方式閱讀報紙的人絕非異常。最早的時候，無論在那個國家，閱讀都是指發出聲音的音讀，甚至可以說沒有任何國家事從默讀開始發展閱讀。p65
無論在那個國家，在很長一段時間內，音讀才是正統的讀書方法，現代人卻輕易就忘記，音讀的影響力也淡化了。p65
有些人雖然了解文字的結構和字面的意思，但是卻不理解內容真意，這種閱讀自古以來眾所皆知。p69
有人默讀並只在形式上逐字閱讀，而是非常專注思索內容，這種讀者有時甚至不懂某些漢字的發音。p69
日本人剛見面的人彼此自我介紹，雖然知道對方名字的念法，但是不知道如何書寫，因此一定要交換名片。p70
音讀的出發點應當是型態與內容一致。p70
閱讀教育從閱讀既知事物的音讀開始，這種做法相當合理。長期以來音讀成為閱讀方法的主軸，也不是偶然的現象。p70
第二章
學校的智能教育（原文：知的教育）又是什麼？是指人類把至今獲得、累積的文化傳承給下一代的作為。p73
把文化融入語文當中，在短期內教授大量資訊，就是現代教育的特質。p73
現代教育認為，若只教給兒童既知的東西，教再多也沒有意義。靠著語詞把未知的世界變成準經驗（代理經驗）的世界就是教育的目的。p73
但把原來不屬於言詞的事物變成語詞之後，就算理解這個語詞，是否就真的理解期代表的事物，頗值得懷疑。p73
知識上的理解不能視為經驗，最多只能說是一種準經驗。p74
閱讀既知的事物，通常只要了解文字就可以理解內容。有時雖然不能確定文字的意思，還是可以掌握文章的大意。p75
閱讀未知時可能會碰到雙重的障礙。p75
首先出現的障礙是語言和文字，未知的文字經常代表多重的意思，如果不了解變讀不懂。文章之所以難懂，就是因為裡面的漢字可能指涉多重意義。p75
真正麻煩是另外一道障礙。就算了解文字或詞彙的意思，但是讀完文章依舊如同在五里霧中。p75
必須先突破「因為字典沒有提到，所以無法理解」所造成的第二道障礙，才可能讀懂未知的文章。p76
閱讀未知最難的地方，就是很難突破第二層障礙。p76
學校負擔的最重要的任務，就是教導學生培養閱讀未知的能力。p78
批評的文章都很難閱讀，因為無法看到實物，或實際的狀況。p89
評論文章若要盛行，批評者或閱讀評論者都應該先培養出高水準的理解能力。也就是培養、鍛鍊能夠透過語文想像未曾經驗過的世界的能力。如果這樣的培訓失敗了，批評就會變得軟弱無力。p90
電視的影像讓人以為自己了解更多事物，也就是所謂的「偽現實」。p90~91
即使素未謀面的人，只要不停地聽到或讀到對方的名字，他也會變成向認識很久的人。知名度（Publicity）很高的藝人會讓一般讀者對他產生像故友般的感情。p93~94
「忠於原文」的譯法固然沒錯，但是譯者往往只顧忠於作者，卻背對著閱讀這本書的讀者，因此翻譯出的文章讓讀者讀不懂，這也是理所當然。p97
問題在於讀者在意的只是：了解外國的事物實為必要，稍有疏忽可能就趕不上時代潮流，所以無論如何都得讀懂。p97
對讀者而言，閱讀翻譯文章其實也是閱讀未知。p98
只是年輕時讀教科書是被老師強迫，現在則是為了不落人後而閱讀。p98
因為閱讀翻譯文章表示文化先進，這種社會承認成了後盾，足以讓人的閱讀欲望沸騰，不至於像年少時在教室裡，會產生反彈的心態。p98~99
「壞的惡文」是只把很簡單的是寫成很難懂的文章，花費苦心讀完卻沒有收獲；「好的惡文」是本來應該很難讀，但是努力去讀，就一定能夠得到收穫的文章。p101
法律條文雖然不屬於翻譯文章，但也是難讀文章的代表。p102
第三章
這種以既知為基礎的基本閱讀形式就是音讀。也就是無論任何場合，都得由音讀才能展開的閱讀。p107
只要是以音讀為基礎的閱讀，閱讀對象以既知的事物為基礎，也是標準的模式。p107
藉由既知來領導進入閱讀的世界，比較容易，有時也比較有趣，也因此比較能從中得到閱讀的滿足感。p107
閱讀既知的方式稱為α型閱讀，相對的把閱讀未知的方式命名為β型閱讀。p108
β型閱讀 的典型代表是學校的教科書。p108
一般情況是α型閱讀裡有時候含帶β型閱讀。p108
為了協助理解，原則上所有都是以α型閱讀的既知為根基，然後同時置入非懂不可的未知，也就是β型閱讀一起考量。p110
教育的首要任務就是教導閱讀，當然不只是教導簡單的閱讀既知而已。p112
語詞的問題，從人類一出生就開始了。有人認為是從學校教育才出現問題，這種想法並不正確。p114
無論是α型閱讀或β型閱讀，根基都與語言學有很深的關聯。p114
語言是由教導中記憶、學習而來。孩子的語言在比學校更早的階段就開始受到教導，語言的老師就是母親。p115
特別是在第一胎，母親欠缺教導經驗的小孩身上，會發生很多母語教育不順利的狀況。p115
剛生下來的嬰兒根本不認識詞彙。對幼兒而言所有的事物都是未知，也不具備任何知識。p116
時常且充分地重複同一語詞，語詞與所代表的事物就會產生連帶關係（但是如果不具有這種必然的關係，情況就變成首次聽到的新語詞）。p117
母乳語指的是具體的、可以經驗的世間事物；相對的還有一種語詞是抽象的、孩子們無法經驗到的事物。我稱呼這種語詞為「離乳語」）。p118
母乳語想教育孩子的是語詞與代表事物之間確定不變得關係。p118
學習離乳語的方法剛好相反，即盡量切斷語詞與所代表事物的關聯。p119
人類在在幼兒時期就必須學會以上兩種語詞，母乳語和離乳語。母乳語是在既知的前提下使用、理解，後者則是理解未知時使用的語詞。以另一種方式形容，母乳語就是α語，離乳語就是β語。p120
α語與α型閱讀是根據既知、已經驗過的事物所產生的言語活動。p122
β語與β型閱讀則是為了認識未知事物而展開的言語活動。p122
英國的社會語言學家伯恩斯坦把語言二分為限定代碼RC與精密代碼EC。所謂限定的代碼主要是用在關係親近的人之間，用字遣詞多有省略；所謂的精密代碼是符合邏輯、文法更加完備的正式語詞。p124
為何中等階級的子女在學校的成績往往比較優異，原因就在學校老師解說時主要是用精密代碼的語言，對那些在家中較長使用精密代碼的子女，理所當然比較有利。p125
近代教育的特質是公式化、邏輯性、具有知識性以及超乎日常生活範圍。所謂的學習就是克服現實問題，脫離所處的困境。p125
人種不同造成的智商差異，很明顯地，其實就是由日常生活所使用的語詞所造成。p128
就β型閱讀的入門方法而言，文學作品與故事是最好的工具。p133
β型閱讀的問題不只是出現在國語教育上，幾乎和所有的閱讀活動有關係。如果不懂如何做好β型閱讀，那麼所有想要傳授新知是的教育，都無法得到成果。p137
童話並非只想保留古代歷史，藉此流傳給下一代，同時也是培養語言基礎能力的有效工具。p139
在孩子的幼兒期，可以利用童話，讓他們學會由α語切換到β語。p141
素讀是種明知道學生「不懂」，卻在此狀況繼續教學的閱讀方式。p148
人類最敬重的應該是能夠從速讀進入真正的閱讀這件事情，因為這對個人的人格形成帶來很大的影響。p149
對β型閱讀而言，不可或缺的是選定適當的原文（原版）書籍。如果是很明確的由社會上公認的書籍，也可以成為素讀的材料。p151
學會素讀的方法之一是選定具有高價值得古典原版書籍作為教材。教材必須勢能讓學習者及周遭絕對信任的書籍，如果不能信賴，讀者會無法忍受再三反覆地閱讀。p153
所謂的素讀就是讀者很清楚自己並不了解所讀的內容，還是繼續讀，這也是β型閱讀的原動力。p153
隨著出版品的變化，閱讀的方式也跟著改變。換句話說，非讀不可的書接踵而至，閱讀的速度趕不上出版的速度。如果慢慢閱讀就會落在人後，為此感到著急的讀者非常多。p158
古時候的東西當然是舊的，但是舊並不代表陳腐。新的事物雖然有趣，卻還未曾經過時間的考驗。新的事物有一天會變成舊的，舊的東西就沒有變就之虞了。p162
第四章
從出生就開始用的語言，會帶著各種情緒性的感情。p164
就算自己不認識的事物，文章中採用被這種情緒渲染的語詞時，也能感覺到親切，未知的東西容易被想成既知。p164
本來古典的價值就很難確立，在此時代的社會當中，更難確定什麼是「古典」。p166
讀書的目的是向未知挑戰，因此我希望社會上有實質的共識，理解付出心力去了解未知的價值。p166
如果自己選擇錯誤，而無法達到預期目的，那是個人的失敗，不能埋怨他人。p167
就學習β型閱讀而言，閱讀外語和古典同樣都非常有效的方法。p168
透過與外語的戰鬥，可以得到更高一層的閱讀訓練效果。p168
外語的價值就是其中蘊涵的「思想」，也是目光的焦點。p168
現代的孩子不像以往那樣在讀書上展現求知慾，應該是年輕人的物質生活太富裕的緣故。p176
換句話說，太幸福的人，很難參透讀書的深奧意境。p176
「在學校學習，了解意思之後才開始背誦」，聽起來很合理，但是我認為先全部暗誦比較好。勉強去理解文字或文具的意思，會讓人感到很麻煩。就這點而言，完全背誦的速讀的確是個好方法。p183
不管讀什麼，都想一讀就懂，這是α型閱讀的人很容易陷入的誤解。p190
真正能獲得高評價的閱讀，應該是第一次讀的時候不是很了解，或者根本不了解，不斷重複閱讀，做到讀書百便。p190
古代的禪宗公案，正好可以呈現β型閱讀的極致。p190
所謂的公案就是一種幫助參禪者領悟真理的手段，由指導者提出問題，解答的難易度會根據思維方式的不同而定，因此記得的知識就無法拿來當成公案，因為公案是用親身的體悟去理解完全的未知。p190
想得到正確的解釋、解決之道，「時間」的影響非常大。p193
經過時間洗禮而加諸對象的作用，不是讓閱讀對象走向古典化就是風化。p194
即使作者本身，也不了解自己的作品最終的樣子，因為他不了解讀者會採用何種方式來閱讀。p196
長期以來，我們都迷信所謂「正解」的神話，即指文章只有一個正確的意思。p199
筆者與讀者的文章脈落差距，還有一種更強烈的形式表現，就是添加與刪除。p201
刪改是針對他人作品的行為，推敲則是針對自己的作品產生的行為。p202
讀者是有別於作者的創造者。所有的β型閱讀，都可能期待在現有的作品裡加入某些新的意思，讓作品重生，也就是說β型閱讀並非被動的閱讀行為。p205
閱讀未知，有時變成在閱讀自己。p207
我們的語言裡有兩項特色，一是理解已知的事物，並從事一些表現的活動。p209
語言的另一種活動就是創造。先前提到的是學習、模仿、再認知，也是理解和使用未知語詞的活動。p210
由既知類推未知，主要是透過比喻的功能。p211
本書裡稱為β型的閱讀方式，其實就是這種以語言創造機能為基礎的閱讀而已。訓練β型閱讀盡可能選在年齡很小的時候較佳，理由跟人類幼兒期的創造性語言活動最強烈有關。p211
採行α型閱讀時，容易產生誤解和誤讀。β型閱讀依據每個人不同的個性，十個人會提出十種解說，是正常現象。p220
不了解的地方就是讀者的未知。這些未知除了靠讀者自行解讀，別無他法。讀者的解讀有時會發展成新的發現。p221
這種具有創造力的閱讀，往往可以補充不清楚的部份，增進讀者本身理解道的意思。p221
以上
以下是目錄
前言
目錄
序章
１ 能讀懂未知內容的文章嗎？
２ 對說明書感到棘手
３ 讀論語但不了解論語
第Ⅰ章
１ 淺顯易懂的迷信
２ 體育新聞
３ 粉飾自私的功夫
４ 音讀（誦讀）
第Ⅱ章
１ 教科書的隱憂
２ 後門讀者
３ 批評的文章
４ 惡文的效用
第Ⅲ章
１α型閱讀與β型閱讀
２ 幼兒的語詞
３ 兩種語詞
４ 切換
５ 理解虛構
６ 素讀
７ 讀書百遍
第Ⅳ章
１ 古文經典與外國語文
２ 寺田寅彥
３ 用耳閱讀
４ 古典化
５ 閱讀與創造
６ 認知與洞察
終章 解讀《桃太郎》
後記
中文書名：閱讀整理學
日文書名：「読み」の整理学
出版社：天下雜誌 ２０１２年４月 出版
ISBN13：9789862415085
ISBN10：
