《使徒行傳》第十章，是一章安靜卻深刻的經文。沒有逼迫的喧囂，也沒有群眾的衝突，卻發生了一次足以改變教會歷史走向的事件。
神在此同時引導兩個人--一位虔誠卻仍在門外的外邦軍官，與一位忠心卻仍受文化限制的使徒--使他們在同一個救恩計畫中相遇。福音的擴展，從來不是一蹴可幾，而是一步一步拆除人心中的隔牆。
一、外邦人的敬虔：仍在門外的信心（徒10:1–8）哥尼流是義大利營的百夫長，被描述為「虔誠、敬畏神、多多賙濟百姓、常常禱告神的人」（10:2）。在猶太人的標準中，他已是極其罕見的外邦敬虔者。
然而，即便如此，他仍站在約的邊緣--敬畏神，卻未進入神子民的群體。天使向他顯現，吩咐他去請彼得來，顯示神並未忽略這樣的尋求。人的虔誠，不能取代神的呼召；但神必回應真誠的尋求。
二、彼得的異象：潔淨觀念的震動（徒10:9–16）
彼得在禱告中見異象，看見一塊大布降下，內有各樣不潔之物，並聽見聲音說：「神所潔淨的，你不可當作俗物。」（10:15）
這異象三次重複，顯示彼得內心的抗拒，也顯示神耐心的引導。問題不在食物，而在人──在誰被視為可接納的對象。
神不只是改變彼得的行為，而是在重塑他的理解框架。
三、兩條路線的會合：聖靈的主動引導（徒10:17–23）
就在彼得思想異象時，哥尼流所差的人來到。聖靈清楚吩咐彼得與他們同去，不要疑惑。
這不是巧合，而是神主動編織的相遇。當神的時候滿足，人心的預備便彼此對齊。順服，往往意味著跨出原本不會走的那一步。
四、進入外邦人的家：界線的實際跨越（徒10:24–29）
彼得進入哥尼流的家，坦言這在猶太人的規範中是不合宜的，卻也清楚表明：神已指示他，不可把任何人看作俗而不潔。
這一步，不只是空洞的神學宣告，而是具體的生活行動。界線是否被拆除，往往要在實際相遇中才能驗證。
五、福音的核心宣告：耶穌是萬人的主（徒10:34–43）
彼得開始講道，宣告一句具有歷史重量的話：「我真看出神是不偏待人的。」（10:34）
他隨即完整敘述耶穌的生、死與復活，並清楚指出：凡信祂的人，都因祂的名得蒙赦罪。這不是縮水的福音，而是向外邦人完整敞開的救恩宣告。神的國度，不再以民族或禮儀作為門檻。
六、聖靈的降臨：神親自的確認（徒10:44–48）
彼得話還未說完，聖靈便降在一切聽道的人身上。他們說方言、讚美神，使在場的猶太信徒震驚不已。
這不是教會的決議，而是神先行的行動。洗禮隨後才補上，顯示接納的主權，完全出於神。當神已經接納，人便不能拒絕。
當隔牆倒下
《使徒行傳》第十章，為教會寫下關鍵的一頁：外邦人的信仰，不再只是例外，而成為神計畫的一部分；救恩不以文化、民族或背景為界；教會被迫重新理解「潔淨」與「接納」；聖靈的工作，先於人的制度與共識；福音真正開始走向萬邦。
哥尼流沒有成為猶太人，彼得卻成為更完全的使徒。在這一次相遇中，不是誰被降低，而是所有人被帶進更寬廣的恩典之中。
