「佛陀：這個人不曾了解您說的深意。為什麼呢？佛陀說我見、人見、眾生見、壽者見，都是虛妄不實的，只是隨緣而設立的假名。眾生迷於事相為有，若能悟知體性空寂則無，不可以虛妄地認為這四種見解是實在的。」
「須菩提！發無上正等正覺之心的人，對於一切世間事物、出世間事物，都應該如其真實去知，如其真實去見，如其真實去信解，心中不生一切法的形相。」
須菩提：你應該知道，所謂的法相，並非有真實不變的法相，那些只是緣起的幻相，佛陀是暫時應機說法，予以假名而已。」
白話譯文參考：星雲大師<<金剛經講話>>
金剛經白話釋義(二十二)-總除諸執法相不生分第三十一
更新 發佈閱讀 1 分鐘
留言
Peilin Tsai的佛法、醫者與育兒生活分享
27會員
140內容數
匯集了島內和島外的各種旅行心得，分享各地值得一遊一探的事物，帶給大家輕鬆悠閒的愉悅！
2025/11/30
須菩提！如果有善男子、善女人，把三千大千世界都打碎成微細的塵埃，你認為這些微塵多不多呢？
太多了，佛陀！為什麼呢？如果這些微塵眾，是實有恒常的體性，佛陀就不會說它多了。佛陀所說的微塵眾，實在是緣生的假相，並沒有恒常不變的自性，只是一個假名而已。
佛陀！如來說過，三千大千世界並不就是真實恒常的世界
2025/11/30
須菩提！如果有善男子、善女人，把三千大千世界都打碎成微細的塵埃，你認為這些微塵多不多呢？
太多了，佛陀！為什麼呢？如果這些微塵眾，是實有恒常的體性，佛陀就不會說它多了。佛陀所說的微塵眾，實在是緣生的假相，並沒有恒常不變的自性，只是一個假名而已。
佛陀！如來說過，三千大千世界並不就是真實恒常的世界
2025/11/30
須菩提！如果有人說，如來也是有來、去、坐、臥等相，這個人就是不了解我所說如來的深意了。為什麼呢？所謂如來者，實在是無所來處，也無所去處，所以才稱為如來。因為如來就是法身，法身無形無相，遍滿虛空，無所不在，寂然不動，哪裡還有來去之名呢？眾生所見的語默動靜之相，不過是如來的應化之身，應化之身為隨眾生
2025/11/30
須菩提！如果有人說，如來也是有來、去、坐、臥等相，這個人就是不了解我所說如來的深意了。為什麼呢？所謂如來者，實在是無所來處，也無所去處，所以才稱為如來。因為如來就是法身，法身無形無相，遍滿虛空，無所不在，寂然不動，哪裡還有來去之名呢？眾生所見的語默動靜之相，不過是如來的應化之身，應化之身為隨眾生
2025/11/25
人類，為增長智慧而不辜負萬物之靈的名聲，一生應多讀好書。
近年來，每個月都會帶先生和小孩遊一次臺中惠中寺的我，偶然在逛文物流通處時發現了這本封面充滿童趣的書。拿起來一看，咦？作者介紹不是照片，卻是一幅詼諧的小漫畫，看來像是一位戴近視眼鏡的比丘尼。第二頁，竟然有作者親筆寫的「信心與願力」
2025/11/25
人類，為增長智慧而不辜負萬物之靈的名聲，一生應多讀好書。
近年來，每個月都會帶先生和小孩遊一次臺中惠中寺的我，偶然在逛文物流通處時發現了這本封面充滿童趣的書。拿起來一看，咦？作者介紹不是照片，卻是一幅詼諧的小漫畫，看來像是一位戴近視眼鏡的比丘尼。第二頁，竟然有作者親筆寫的「信心與願力」
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
時，長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」
《金剛經．無得無說分第七》，佛問須菩提：「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的，佛作是問，是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢？探討這個問題，可以讓我們更加契入《金剛經》，而不是單純誦念，單純的依文解義。
筆者
《金剛經．無得無說分第七》，佛問須菩提：「須菩提，於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」
《金剛經》裡的每一分都是緊密相連的，佛作是問，是延續〈正信希有分第六〉而來。那麼佛陀為何這麼問呢？探討這個問題，可以讓我們更加契入《金剛經》，而不是單純誦念，單純的依文解義。
筆者
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
記錄2025年4月19日晚上在家中客廳誦讀金剛經第十九遍的心得，以量子力學的觀點（量子疊加、量子干涉、量子糾纏、量子震盪）闡述誦經體驗，並分享個人體悟：想法 × 情緒 = 力量。
記錄2025年4月19日晚上在家中客廳誦讀金剛經第十九遍的心得，以量子力學的觀點（量子疊加、量子干涉、量子糾纏、量子震盪）闡述誦經體驗，並分享個人體悟：想法 × 情緒 = 力量。
一起來認識來金剛經重點內容，《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》。《金剛經》就在講空性的境界。《金剛經》是大乘佛教般若部重要經典之一。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。六祖 惠能大師因聽聞《金剛經》而開悟，可見受持《金剛經》的功德殊勝不可思議。
ht
一起來認識來金剛經重點內容，《金剛般若波羅蜜經》簡稱《金剛經》。《金剛經》就在講空性的境界。《金剛經》是大乘佛教般若部重要經典之一。祖師大德曾云，《金剛經》是「如來微妙心法」，也是「諸經之根」，更是「禪宗至寶」。六祖 惠能大師因聽聞《金剛經》而開悟，可見受持《金剛經》的功德殊勝不可思議。
ht