我用「台灣語感」當作關鍵字，把「中國用語」的爭議往上提高一個層次，果真引起很多共鳴，當然也不意外引來不少反對質疑的聲音。
這些反對意見的思路和立場沒有那麼整齊，有些人是單純看不懂文章、想不通問題，有些人則是蓄意的要打壓、攻擊關於「台灣語感」的討論。我一碼歸一碼幫大家歸納，釐清爭點，也希望不要誤傷中間友軍。
回到「中國用語」的爭議，讓我再舉一個例子，大家也許更能分別我們正在談的狀況是什麼。對中國用語感冒的，不只是花錢買書的認真讀者。我舉另一個拿中國用語沒辦法的族群，那就是學校一線的老師。
大家看社群網路，應該很常看到學校老師們分享在教育現場的第一手觀察：越來越多小孩使用中國用語，甚至連口音都學得很像。孩子們不說上廁所、去大號，而是說「拉粑粑」。
但我們幾乎不太聽到老師們擔心孩子們說太多日韓流行語，憂心忡忡地要大家正視這個問題。這是為什麼呢？
道理很簡單，前篇文章也一再說過了。因為「中國用語」透過短影音的大量滲透，在我們的日常生活口語中已經不是「借用」，而是「覆蓋」＋「替代」。
台灣使用的日韓流行語，多半有一個次文化或消費行為的脈絡或情境，或者這些語詞就是從日韓文化脈絡中誕生的專有名詞，它本身帶有特殊性，在我們的生活中即使寫漢字照搬，多半也辨識得出來。
（有關和製漢語和借詞的問題，請大家去參考語言學或文化領域研究，不要自己隨意聯想類比。）
反觀「中國用語」的「覆蓋」＋「替代」根本沒有邊界，它現在還可以辨識，但卻逐漸在取代台灣本來就有自我命名的事物和邏輯。用久了、用多了，比例越來越高，聲音越來越像，你可能會越來越無法辨識，進而被同化。
因為語言文化主體被置換了，我們會忘記自己的名字、自己的文化、自己的口音，失去自己指認世界、命名事物的權力。
然後思維和氣質也會越來越像。不相信的話，看看在公共場合不戴耳機、不顧週邊觀感開聲音看影片的都是什麼人，都在看什麼。
有人總是拿「流行文化」把中國用語和日韓外來語都一視同仁，覺得對中國用語提高警覺、能不用就不用叫做歧視。我必須說，這種想法和作法如果不是太過樂觀無知，就是別有用心。
至於語言的扁平低俗問題，有人就搬出台語的髒話來跟我吵了。每個語言都有髒話文化，每個語言都有粗俗和高雅的面向，中文當然也是。但很遺憾，我們今天就是大量的被中國粗俗化的語言和思維，透過貼身的媒體平台和行動裝置日夜針對性攻擊，潛移默化的感染。
這些人明明就知道不一樣，還要混淆概念。這就是中國目前在文化和政治上一以貫之的手段：透過民主的體制和多元的精神進行滲透，佔有一席之地後逐漸成長，接著侵蝕內部，破壞原本的體質。
有人問我「台灣語感」應該如何定義，我的看法是，台灣語言文化多元包容，免不了受到中國用語的影響，但「台灣語感」跟「台灣華語」之所以重要，就是因為它「凝聚了台灣的一切，可以表現跟中國不同的差異」。就好比平平都是英文，人家有分美式和英式，美國人跟英國人可以互通但各有說法和腔調，並以各自的特色自豪，也有理所當然的意願和能力去維護這些特色。
但台灣面對中國用語卻不是這種狀況，不但沒有意願主動維護，更沒有抗體去面對這種不對等的滲透，致使差異可能越來越小。中國用語的文化和政治詞彙進入台灣華語中，置換的不只是生活、文化，還有各種價值觀和政治認知；你不說主管、高層、老闆，改說「領導」，連台灣民選出來的總統都只是個「領導」。
在這種狀況下，你要如何提高自己的文化影響力？用跟中國一樣的語言、做一樣的東西？你有辦法做到同樣的生產量、洗得贏中國嗎？那不是台灣自己努不努力的問題，在惡劣的環境裡面努力錯方向，當然沒有用。劃清界線，建構一個新的環境和意識，就是我們的第一步。
語言是有力量的，但力量不會無中生有，而是需要維護培養、慢慢累積而來。眼前是一場連考試都可能抵擋不了，嚴重影響教育和文化發展的崩潰危機。一線的教育和文化工作者都已經快應對不來了，但還有人覺得台灣跟中國是「對等」交流，台灣如果抵抗就是差別待遇……
如果不是昧於事實、昧於常識，就是昧於良知。
