【肉體鍊魂】第二百四十回 水之惡－智－（六十一）政治哲學的智慧（十七）聖奧古斯丁的政治哲學智慧觀（三）
（續上回）
●線性歷史觀
奧古斯丁在《上帝之城》批判了異教徒的循環史觀，提出了基督教的線性歷史觀。
他認為歷史是從上帝創世開始，向著最後審判和上帝之城的最終勝利前進的直線過程。這深刻地影響了西方世界對時間、歷史和進步的理解。
此觀點的核心概念表示：歷史具有起點、目的與終結。
在奧古斯丁之前，包括古希臘哲學家柏拉圖和亞里斯多德，以及許多古代文化，普遍持有「循環歷史觀」（Cyclical View of History）。他們認為歷史是週而復始、不斷重複的四季更迭。
奧古斯丁徹底拒絕了這種觀點。
他提出了基於基督教教義的線性歷史觀：
起點（A Point of Creation）：歷史始於上帝的創世，並非永恆存在。
終結（An End Point）：歷史將在最後審判（Last Judgment）和末日審判後結束。
目的（Teleology）：歷史不是漫無目的的重複，而是朝著一個明確的目標——人類的救贖和上帝之城的最終實現——前進。
奧古斯丁還將人類歷史分為六個時代，類似於一周的六天，第七天則是永恆的安息：
１從亞當到挪亞（創世與洪水前）
２從挪亞到亞伯拉罕（列國的建立）
３從亞伯拉罕到大衛（以色列國的形成）
４從大衛到巴比倫之囚（以色列的興衰）
５從巴比倫之囚到耶穌基督降生
６從耶穌基督降生到世界的終結（人類現世的時代）
線性歷史觀還與他的「兩個城市」理論緊密結合：在歷史的進程中，地上之城（世俗政權）和上帝之城（信徒群體）是混雜並行的。隨著歷史推進，兩座城市的區別將越來越明顯，最終在歷史的終結時被徹底區分開來。
為何奧古斯丁的線性歷史觀具有深遠的影響和智慧呢？
生活於現代的我們或許沒感覺，但在當時（五世紀），「線性歷史觀」卻對西方思想產生了革命性的影響，徹底改變了人們對時間、歷史意義和人類進程的理解。
其重要性體現在以下幾個關鍵方面：
★它徹底顛覆了古代的「循環史觀」
在奧古斯丁之前，古希臘羅馬哲學普遍相信歷史是循環重複的（例如四季更迭、朝代興衰不斷重複）。這種觀點認為歷史漫無目的，人類的努力最終都會回到原點。
奧古斯丁的線性觀點打破了這種宿命論。
他主張歷史從創世開始（有起點），向著最後審判前進（有終點）。
「始於創世、終於末日審判」的框架，使得每個歷史事件變得獨特、不可重複且具有其深層意義。
就如我們的人生有了「蓋棺論定」，在走馬燈回看反思之下，人生歷程走向最後一刻時的種種經驗，都有了每個階段的獨特意義（毋論是正面，亦或負面意義）。
★它為歷史賦予了「目的論」與方向性
線性歷史觀將基督教的救贖故事與人類歷史結合起來，為整個歷史進程提供了一個明確的「目的」。
此後，歷史不再是隨機的事件組合，而是朝著一個特定的、神聖目標前進的旅程——人類的救贖和上帝之城的最終實現。
這為人類的行動、犧牲和奮鬥提供了超然的意義。
★為現代「進步觀念」奠定思想基礎
這是奧古斯丁歷史觀最深遠的影響之一。
儘管奧古斯丁本人關注的是精神層面的救贖，但他的線性框架為後來的世俗進步觀念提供了土壤。
啟蒙運動時期的思想家繼承了「歷史是單向度前進」的觀念，只是將「神聖的救贖」替換為「人類的理性進步」、「科學發展」或「社會改良」。
因此，我們現在熟悉的「成長理念」，若探究其源頭，奧古斯丁的「線性歷史觀」將是不可忽視的存在。
現代西方強調進步、發展和未來的信念，都可說，均能在奧古斯丁的線性史觀中找到源頭。
★強調個體行動與歷史責任
在循環史觀中，個人的努力似乎微不足道；但在線性史觀中，每個時代的每個行動都具有獨特的、不可逆轉的重要性，都會影響歷史的最終結果。
這賦予了個體更高的歷史責任感和能動性，讓每個時代的行動都變得獨特、重要，鼓勵人們積極參與創造歷史，影響了後世的政治行動和道德觀念。
總結其重要性：
奧古斯丁的線性歷史觀之所以重要，在於它將西方文明對時間的理解從「無意義的重複」轉變為「有目的的前進」。
它為西方世界提供了理解歷史的基本框架，影響了從中世紀神學到現代進步主義的幾乎所有重要思想，是西方思想史上的重大轉折點。
它也為歷史事件賦予了獨特性與意義，奠定了中世紀神學基礎，並間接啟發了現代社會的「進步」觀念，深刻影響了西方文明對時間、目的與人類角色（能動性與責任）的根本認知，是西方思想史上最具變革性的思想之一。
奧古斯丁的線性歷史觀是一種目的論的、神學性的智慧，它為西方文明提供了一種理解時間和歷史的基本方式，認為人類歷史是朝著最終審判和救贖前進的單向旅程。
因此，把握自己活在當下的每一刻，便成了對每個人而言，非常重要的事。
（待下回）
