史觀
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今年八月底出版的《二戰：帝國黃昏與扭轉人類命運的戰爭》中文版，在台灣文史界引起了不小的討論，這場形塑當今世界面貌的世界大戰，即使是終戰近八十年後的現在，帶給現代人的心理衝擊仍然不減當年，像是串流平台上數位上色的二戰紀錄片，都還是很熱門的節目。
這本同樣在書櫃中買了還沒打開，看來我要先把手綁起來不要一直買新書，不然好多書看不完~~~
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講到全世界自然環境的重大差異，就不能不提到緯度這個極為重要的因素，緯度創造了寒帶、溫帶、熱帶等氣候，而這些不同的氣候，很自然的造就了不同生活形態、不同個性的民族，而這些民族的命運，也取決於緯度所帶來的祝福、甚至詛咒。
謝謝 John 這樣詳細的分享！
歴史，人類的集體回憶，可以選擇性或有錯漏，甚至「做假」，「刪改」，根本沒有十足的準確和真理，因為人始終都有偏見和私心。
再次回到1970年代，1970年代是戰後台灣文學研究重要的階段，但在戒嚴、白色恐怖時期，「台灣文學」──就算當時不是所謂「台獨」，仍舊具備主體意識、台灣意識，如何才能夠被當局允許？
或許問另一個問題就可以理解：「為什麼談台灣文學研究會自楊逵和鍾理和，以及日治時期開始？」
我非常喜歡這個故事，因為它以一個流暢又生動的劇情，公路逃亡或冒險電影的手法，重新定義了所謂的意義，談及文明與歷史的視角差異與族群認同，然後無獨有偶的，同意了我心目中的「叛逆」。
關於文明、史觀、文物保存與歷史詮釋，《博物館偷很大》絲絲入扣的很溫柔。
「《步步驚心》、《甄嬛傳》其實處處充滿「漢人」文化想像，到了《延禧攻略》、《如懿傳》卻開始貼近史實深究滿人文化，甚至連滿人不裹小腳、戴耳環必須一耳三鉗這種細節都跑出來，擺明說了大清國不是跟漢人一路的，是只把漢人當奴僕的外族帝國」
雲林縣政府於2021年10月底舉辦「1621開台四百年大航海時代顏思齊」故事展，呈現大航海時代開墾的艱辛。看似立意良善的展覽，卻因使用的「開台」等漢人為中心的史觀論述，引起社會不滿......
這幾天公視影集「茶金」出了個大問題，引起熱烈討論。
是這樣的，國民黨據台初期有一項很惡劣的作為，就是有名的四萬換一元，簡單說，讓你的存款瞬間縮水四萬倍的意思。
這幾天有些人跳出來說是結果不是原因，因為惡性通膨早在國民黨佔據台灣以後就開始了，不過這種說大有問題。雖然惡性通膨存在沒錯，但要知道國民黨統治
你的立論在那？整篇文章都沒有來源依據，公視茶金又不是在講歷史劇，要人下架？作者都沒言論自由了？
好啦！說是世界史，但其實因為我對童話故事背景本來就很感興趣，所以多少有點譜，這類的書也看過不少，因此我看這本書，主要還是因為作者的緣故。
因為作者是韓國人，而這是我平常相對少接觸的部份。
是這樣的，不同文化背景，對同一件的詮釋本來就會有很大差異（以我這個基督徒來說，感觸更加強烈，尤其在看見「用華儒奴
2019年11月17日，香港警方包圍理工大學，並攻入理工大學醫療避難處、拘束救護小組成員。同時，持MP5及AR-15步槍巡邏校園（出處：維基百科）。抗議者所述求並非獨立，僅是撤回《逃犯條例》修訂草案、成立獨立調查委員會，以及實現普選等5項述求。僅是公民權的普世價值。
大愛台電視劇「智子之心」，疑似因被對岸指為「媚日劇」而「自行下架」，激起了敏感的政治漣漪。慈濟在「商業考量」下製播此劇，卻觸怒了對岸；如今在「商業考量」下停播，獨派又何需苛責？