【肉體鍊魂】第二百三十八回 水之惡－智－（五十九）政治哲學的智慧（十五）聖奧古斯丁的政治哲學智慧觀（一）
（續上回）
【1】聖奧古斯丁：提出「上帝之城」與「世俗之城」的區分，強調世俗政權的目的是維持和平，服務於實現信仰的目標。
聖奧古斯丁的政治哲學智慧主要體現於其劃時代的著作《上帝之城》（The City of God）。他的思想是對羅馬帝國晚期（特別是410年羅馬被洗劫）危機的回應，將基督教神學徹底融入政治思維，深刻影響了中世紀政治哲學的發展。
他的政治哲學核心思想包括以下幾個面向：
●兩個城市理論：神之城與世俗之城
這是奧古斯丁政治哲學的核心概念。他將人類歷史描述為兩個「城市」之間的鬥爭，但這兩個城市並非地理實體，而是兩種生活原則和愛的體現：
世俗之城（或譯地上之城）：由「自愛，甚至蔑視上帝」所建立。其居民追求世俗利益、物質享受和對他人的支配。地上的政府、經濟制度等都屬於這個領域，追求暫時的和平與秩序。
上帝之城（或譯天主之城）：由「愛上帝，甚至蔑視自己」所建立。其居民追求精神上的救贖，以神的旨意為依歸。這個城市是精神層面的，在現世與世俗之城交織混雜，直到最後審判才會被分開。
●國家與政府的起源：必要的邪惡
與古希臘哲學認為國家是實現人類至善的自然場所不同，奧古斯丁對國家起源持悲觀態度。
奧古斯丁認為，政治統治和強制法律的存在是人類「原罪」（Original Sin）的後果和懲罰。如果人類沒有墮落，就不需要人管理人的強制權威。
儘管是「必要的邪惡」，但世俗政府在墮落的世界中是不可或缺的。其主要功能是維持和平與秩序，抑制人類的惡慾，使人們能夠在相對安定的環境中追求精神目標。
他在《上帝之城》中有句話：「如果正義不復存在，政府將是一大幫強盜，而當一個國家不再需要正義時，那麼一幫強盜就是一個小國家。」
這是奧古斯丁借用了羅馬時期一位著名強盜的話，來回應西塞羅的觀點，進而表達他對世俗國家本質的看法。
奧古斯丁當時正在批判西塞羅對羅馬共和國的理想化描述。
西塞羅認為一個真正的共和國必須體現正義（iustitia）原則。如果沒有正義，國家就只是一個非法集團。
奧古斯丁並沒有直接反駁西塞羅關於正義的重要性，而是提供了一個更為黑暗、現實的視角。
他講述了一個亞歷山大大帝與一位被捕海盜的故事：
當亞歷山大問海盜：「你竟敢在海上搶劫，是何居心？」
海盜回答：「你憑著龐大的艦隊在全世界搶劫，而我只憑一艘小船，所以我是強盜，而你是皇帝。」（這句話的拉丁文原文是 quandoquidem remota iustitia quid sunt regna nisi magna latrocinia，直譯為：「如果沒有正義，王國是什麼？不過是一大幫強盜罷了。」）
這句話體現了奧古斯丁對世俗國家起源的悲觀態度。
他認為世俗國家（地上之城）的目的主要是追求權力和利益，而非真正的正義。
沒有神的恩典和真正的正義（他認為這只有在上帝之城才存在），國家本質上與一幫強盜無異，都是以強制力為基礎的。
這句話是奧古斯丁藉西賽羅的觀點用來闡述他自己政治哲學觀點的經典名言，儘管內容是對西塞羅思想的一種反諷式回應。
（待下回）
