在八九十年前，心理學家就知道記憶是一個重新建構的過程，而不是像一般人以為的，如同錄音機或錄影機，把發生的事件完完整整的記憶下來。心理學家也設計了許多實驗來證明，因此，我們要常常提醒自己，記憶是非常脆弱的東西，不停地按照後來獲得的訊息去修改之前的經驗。
換句話說，人的記憶很容易被誤導或影響或者置入，因此法庭上證人的證詞不見得是那麼可靠的，即便證人是誠實的，無意說謊，但是也很可能被自己的記憶給騙了。雖然我們都會對自己親身經歷或者親眼所見親耳所聽之事深信不疑，完全不能相信同一件事，不同的目擊者居然會給出不同的版本，著名的日本電影「羅生門」，就拍出了記憶的這個特性。
風靡世界百年的佛洛伊德的心理分析，往往就是不斷透過語言去引導出病人最深層的記憶，也就是早已遺忘或消失的記憶，但是非常危險的是，這個引導本身可能就是一種置入，在有意或無意中創造出的虛擬記憶，可是這些重新出現的經驗，卻會讓病人信以為真，以為這就是自己的童年記憶。其實，也曾瘋迷過一陣子的追尋自己的「前世輪迴」的靈異說法，也很有可能都是創造出來的回憶。
記憶是很不可靠的，我們都會因為後來發生的事，去修改原先對相關事件的記憶，更麻煩的是，我們往往對這種現象沒有自覺，而產生跟人相處上的紛爭。
「事後諸葛」就是其中一個例子，我們總會以「後見之明」去推論自己根本不存在的「先知灼見」。
在企業界工作的朋友常會抱怨說：「當初自己提出某些計劃時，主管或同事要嘛不支持要嘛反對，甚至還會扯後腿，可是案子一旦成功，那些原來不看好的人，卻紛紛來攬功勞。」
這種『後見之明的遺忘症』，有許多不是故意的，而是當他們現在認同某一件事時，他們根本忘了當初是多麼地反對。
美國心理學家威廉．詹姆斯曾經提出以下分析。
原來一般人遇到新的觀念想法，如果是跟自己原有的信念相衝突時，大部分的人都會有以下四個階段的反應：第一個階段是會認為這個東西根本是胡說八道，一點意義也沒有；可是如果新的觀念一再出現，讓人無法忽略，第二個階段就是會認為，這個說法很有趣，但有點離譜；等到這個觀念沒有錯誤，而且顯然是正確的，第三個階段就會認為觀念雖然是真的，但是不重要；後來發現觀念不只是正確，而且有意義，甚至是重要的，第四個階段就會認為，是很重要，但是我老早就知道了。
是的，我們老早就知道了，這就是被修改過的之前的認知。
因此以後遇到同事爭功諉過時，這種事情時，就不要太生氣了，因為我們也同樣會被記憶給誤導了。
