文化符號在現代政治中扮演著至關重要的角色，它們並非僅是裝飾性的元素，而是政治機構和政治行動者用以建構和維護集體認同、行使權力，以及進行政治溝通的戰略工具。文化符號的創造、使用和爭奪，深刻地影響著集體認同的形塑，與權力關係的建立與維護。權力並非獨立存在，而是透過行使來體現。在強制性手段和修辭之外，所有政治機構都致力於透過「識別標誌」和符號，來建立和維護其所指涉的社群。 一、符號的創造與使用： 政治機構的主導：民族國家、地方政府，以及政黨、工會等政治組織，是創造和使用文化符號的主要行動者。 多元的符號形式：這些機構運用多種符號形式，主要包括三類： 標誌（Emblem）： 不僅限於視覺，也包含聽覺符號，例如：旗幟、國歌、格言等。這些符號透過感官體驗，例如視覺和聽覺，來傳達集體認同。國歌透過齊唱能產生強烈的歸屬感，並可以靜態地表現為合唱效果，或動態地表現為行進效果。旗幟等標誌則透過其在公共空間的展示，增強集體的可見性。 紀念物（Monument）： 涵蓋從慶典、地名到墓地，再到雕像等多種形式。紀念物透過個體人物（英雄或受害者）、莊嚴的事件（無論是喜悅或悲傷），以及抽象概念（例如寓言），在公共空間永久銘刻集體的記憶。慶典的命名是一種潛移默化的有效銘刻方式。公共空間中豎立的紀念碑旨在「教化」民眾。 儀式（Ritual）： 在特定的時空內進行，透過規定的姿態、手勢、服裝和言語等，將價值觀轉化為約定俗成的場景，如同劇場或更像神廟。儀式是標誌和紀念物的綜合體，許多儀式都與記憶場所相關聯，並可能透過其展示和重複，來建構這些場所。在世俗文化中，政治性的儀式旨在取代舊有的宗教儀式。 情感的重要性：符號的有效性在於其訴諸情感的能力。透過喚起共同的過去和逝去的先人，符號能夠在社群成員之間建立情感連結，例如對勝利的狂熱，或對失敗的悲傷。 技術的影響：科技發展也影響著符號的創造和傳播，例如建築技術實現了宏偉的紀念物，而印刷和電子傳播技術則擴大了標誌和儀式的影響範圍。大眾傳播使得政治儀式越來越多地考量其在虛擬受眾中的影響。 精英與社會的互動：符號的創造往往是啟發者（例如啟蒙思想家）、發起者（例如政治家）和操作者（例如藝術家、軍隊）等精英，與社會各種運動之間互動的結果。
二、文化符號的爭奪：
意識形態的體現：不同的政治意識形態，會塑造對同一類符號的不同理解和使用。例如，在法國共和國的建立過程中，溫和派和激進派共和黨人對「瑪麗安」的寓言形象有不同的偏好。
政權更迭與符號變革：政治體制的變革往往伴隨著符號系統的重大調整。法國大革命時期對三色旗、先賢祠和聯邦節的創建，代表了與舊制度的徹底決裂。而後來的政權，例如第三共和國，則逐步確立和恢復了共和主義的符號體系。
激進的符號轉型：一些革命性的政權，例如俄國十月革命和阿富汗塔利班政權，採取了更為激進的符號轉型，旨在徹底拋棄舊有的政治和文化印記。
內部權力鬥爭：即使在同一政權內部，也可能出現對符號的爭奪和改變，例如格達費領導下的利比亞對國旗的更換，反映了其政治理念的轉變。
妥協與融合：政治轉型也可能採取妥協和融合的方式處理符號，例如南非在種族隔離結束後，將舊國歌的一部分與新的解放歌曲結合，並設計了融合不同政治力量色彩的新國旗。
符號的現代意義與挑戰：在現代社會，圍繞符號的爭論依然激烈，例如關於歷史人物雕像的爭議，以及對國旗的褻瀆等。這反映了不同群體對於集體記憶、價值觀和國家認同的不同理解和主張。
三、符號在現代政治中的角色：
作為「認同的標誌」：每個政治社群，無論是國家、地方團體，甚至是政黨或工會，都尋求透過「認同的標誌」或符號來建構並維護其所指涉的群體。符號，如同其詞源學所示（希臘詞“symballein”意指「放在一起」），具有將群體成員凝聚在一起，並識別彼此的功能。
權力的展現與實踐：權力本身並不存在，而是透過各種方式來行使，其中之一便是符號的運用。政治機構藉由創造和推廣特定的符號，例如國旗、國歌、格言等，來展現其權威，並促使社會群體認同其價值觀。
情感的連結與動員：符號具有觸動情感的力量，這對於政治社會的運作至關重要。透過與歷史事件、英雄人物或核心價值觀的聯繫，符號能夠激發群體的共同情感，例如自豪感、團結意識或共同的目標，進而促進政治動員。
記憶的載體與塑造：紀念碑、慶典儀式等符號形式，有助於在社會空間和時間中，銘刻共同的過去和記憶。政治機構透過選擇紀念哪些人物和事件，以及如何紀念，來塑造社會對歷史的理解和集體記憶。
區分與邊界劃定：符號不僅能凝聚內部成員，也能劃定群體之間的界線，區分「我們」和「他們」。例如，不同的國旗、黨徽或口號，可以清晰地標示出不同政治群體的歸屬和立場。
溝通與傳播：符號是一種簡潔有力的溝通方式，能夠超越語言的障礙，傳達特定的政治信息和價值觀。從徽章到旗幟，從紀念碑到儀式，符號在公共領域中不斷地傳遞意義。
四、政治機構和政治行動者如何策略性地運用符號以塑造「集體認同」：
政治機構和行動者有意識地將符號作為一種「工具」來運用，以達到其政治目的。他們透過以下三種主要的符號化模式來塑造集體認同：
標誌（Emblem）： 這不僅限於視覺標誌，也包括聲音符號，例如國旗、國歌、格言、黨徽等。政治機構會精心設計和推廣這些標誌，使其與特定的集體認同和價值觀聯繫起來。例如，法國三色旗的垂直排列本身就是一場「革命性」的符號變革，後來啟發了許多其他國家的國旗設計。國歌則透過集體吟唱，在人群中創造強烈的歸屬感。
紀念物（Monument）： 這包括從慶祝性的地名命名，到紀念英雄人物或重大事件的雕像和墓園。紀念物的設立是一種明確的追溯性行動，旨在透過對特定人物、事件或抽象概念的紀念，在公共空間中永久銘刻集體記憶和價值觀。例如，法國大革命時期將聖熱內維耶芙聖殿改為先賢祠（Panthéon），確立了一種新的紀念「偉人」的方式，這些「偉人」結合了文化和政治上的合法性。
儀式（Ritual）：政治儀式是在特定的時間和空間中進行的、具有規範性的行為和表演。這些儀式透過特定的姿勢、手勢、服裝和言語，將政治價值觀轉化為具體的場景，進而影響參與者的情感和認同。例如，在法國，從1790年的聯邦節，到後來的國慶閱兵和民眾舞會，都是旨在取代舊有宗教儀式，並建立新的世俗集體認同的政治儀式。在遭遇如2015年巴黎恐攻等事件後，公眾自發的紀念行為以及隨後政治機構組織的官方儀式，都展現了符號在凝聚社會和表達集體情感方面的作用。
政治行動者在運用這些符號時，會考量到歷史背景、意識形態、科技發展以及目標受眾等多重因素。符號的創造和選擇往往不是單純的集體意志的體現，而是受到一小部分啟發者、發起者和執行者的影響，並與社會中各種力量互動的結果。科技的發展，例如印刷術、廣播、電視和網際網路，也極大地影響了符號的傳播和影響力。
符號是現代政治中不可或缺的一部分。政治機構和行動者透過策略性地運用標誌、紀念物和儀式等符號形式，不僅展現權力、溝通價值觀，更重要的是，有效地塑造和維護著複雜而多樣的集體認同。文化符號的創造和使用，受到政治意識形態、歷史條件、社會運動和技術發展等多重因素的影響。對「文化符號」的爭奪，本質上是對「集體認同的定義權」，和「政治權力的支配權」的爭奪。理解文化符號在政治體系中的作用，有助於我們更深入地認識現代政治的運作邏輯和社會變遷的動力。
參考書目：
Pascal Ory, “Gouverner par les symboles. Introduction à une histoire des politiques symboliques modernes”, Revue d’histoire culturelle, 1 | 2020.
