我對家人誠實。我越是誠實，就越是被愛。
力量之點永遠都在當下此刻
沒有人可以虐待我。我感激、尊重並且愛我自己。用揍枕頭和大聲喊叫釋放憤怒
我再也不批判自己
我願意釋放那些再也不能滋養我的負面觀念與信念
我往前邁進，從過往中解放。我是安全的。
我釋放再也不適用於我的事物
在我的無限生命裡，一切都是完美、整體與完整的。
我值得享受美好，而且我現在就接受它。
我釋放在意識裡一直創造抗拒美好的模式，我值得享有美好。
我釋放感覺不配的需求。我值得生命中最棒的事物，並允許自己去接受。
我有權利、力量與知識去處理生命裡的一切。
我的心智創造我的經驗。我的能力是無限的，可以在生命裡創造美好。
我是有彈性且流動的。
若修行讓人更加遠離現實或所愛的人，那就是邪精進。
一行禪師
不敬父母修什麼佛
淨空老法師
越專注越美麗
有那麼多東西我不需要
人對不公平感到很痛苦
但不公平卻到處都是
想想你喜歡的想對他好的人
於是你對其他人就不公平
法師就是說法的老師
老師是很重要的
教人如何讓人生更充實且過得好的都是老師
老師給予知識技術智慧
比較會偷走快樂
我們是一種微妙的存在（妙有）
在一種既存在也不存在的狀態
在超越了有與無的空性中
放鬆前要先學會不要憋著
不要憋氣
全部清清楚楚全部不在乎
只要生而為人就是利根
寂寞是正常的
我們獨自流浪生死
修行可以看見
我們是互相依存的
此生故彼生
此有故彼有
構成生命的因緣，是色受想行識等五種要素，稱為五蘊。
第一為色蘊，色不僅是顏色，而指一切有形之物質。凡有質量、有阻礙或有形式的物質體都稱為色蘊。人除了肉體之外，還有精神的部分，精神部分又分為四種，即受、想、行、識的四蘊。而其中，受、想、行的三蘊是精神部分，最後一個識蘊，是精神與物質的行為所結合而產生的一種力量，是生死過程中一個連貫的東西，助我們延續生命，是由此生到彼生的一種力量。此一力量便是生命現象以及生命現象之所以繼續不斷的動力，總名為識蘊。
人活著的時候，五蘊因緣和合而產生生命的現象，稱之為「活」。死了的時候，前四蘊的色、受、想、行四種現象離開，只剩最後一種識蘊。
五蘊中的受、想、行三蘊，都是我們腦神經的作用及反應：受是感覺的意思，想是做一個判斷，而行是反應，指如何處理事情。譬如：人家打我一個耳光，感覺到臉上被打得麻麻痛痛的，叫作「受」；想想到底發生了什麼事，是「想」；而決定採取什麼行動，也打他一個耳光，或者原諒他算了，便是「行」。挨打的時候是「受」，知道被打是「想」，要不要打回去的念頭是「行」，聚集業力並且接受果報的是「識」。
法鼓山·聖嚴法師
念《藥師琉璃光如來》可以打消別人想傷害你的意圖，也可以打消你想傷害別人的意圖。
我的未來不只一個劇本
