今天看到一間同志酒吧針對這個長週末的活動文宣，開頭就寫著「陪你開啟228連假的狂歡⋯⋯」。老實說真的很傻眼。時已至此，倒不必再說什麼轉型正義果然還有很長的一段路要走，若是大家都知道228是一個肅穆的日子，它是假日，但並不是一個節日。
狂歡你老師。
以那間酒吧的BDSM主題來看，乾脆在228和平紀念日開個「屠殺派對」、要赤身露體花開富貴就來個「公然槍決」主題，拿蠟燭滴手心感受一下鐵絲穿過手掌被推進港口裡面之類的campaign，還比較實在。
無論是「對228的無知」，或者是想賺錢想瘋了，用228來做主題派對真的都太過分了——也還沒多久之前，228和平公園，那個當年的「公司」，那個陽具形象的紀念碑，都還立在那裡。我們只是老了，不是死了，好嗎？
身為男同志，至少要知道當年發生在228公園的常德街事件，是如何糾纏了整個世代的性別覺醒與國家濫權。身為男同志，至少要知道，個人身份可以被否認，被扭曲，被關進櫃子，自然也要理解，一個國家的歷史，同樣可以被如此對待。
當一個人必須在社會的縫隙中掙扎，為自己的存在抗爭，必須反對別人所強加在你身上的標籤與定義，就會開始意識到，所謂正常，所謂理性，所謂中立，只不過是因為，「你從來不需要自我懷疑。」看似穩固的敘事，其實建立在排除、噤聲與選擇性的失明。台灣更真實的脈絡是——它的歷史有著斷裂。它的一部份記憶被抹為空白。
以及，從未真正消失的恐懼。
國家可以殺一個人。國家可以殺很多人。國家可以殺人全家。國家可以讓一整代人，害怕討論政治，認爲政治「很髒」，認為那些所有挑戰既有威權的人，「都是來亂的」。
然後有一間男同志酒吧在那邊說這個週末要「開啟狂歡」？
轉型正義之所以如此困難，從來不是因為事情已經過去，而是因為恐懼並不會因為檔案被解密、文本被閱讀，就自動消散。恐懼是被內化的，它需要一說再說，需要讓那些空白被點出、被凝視、被放回公共視野之中。歷史不被記得，就會有這種「文案」出現。
唯有不斷訴說，那些曾被迫消失的存在，才能夠被再次記得。
而記得，本身，就是政治。
