端午漫談：屈原是王族，愛楚國是他的本分，他不愛國誰愛國？

過兩天就是端午節了。

端午節就要吃棕子，賽龍舟，現在還放一天假。這都是托屈原的福，得感謝他，是他投江自盡用生命帶給後人的福利。

屈原非常有才華，是偉大的詩人。著有《離騷》、《九歌》、《天問》等奇幻瑰麗的詩篇。他的才華眾所公認。但他投江這事，則見仁見智。古往今來，有很多人贊同，也有不少人感到惋惜甚至責怪。

現在的評價稱屈原為愛國主義詩人。我沒去考證，但推斷這種說法最早也就始於清末，不會再早了。因為那時中國人才剛剛有國家的概念，以前是天下的概念。國家的概念是在被西方列強生拉硬拖，拽進世界體系後才產生的。因為屈原非常熱愛楚國，所以就將屈原對楚國的熱愛之情稱之為愛國主義。

但要知道，屈原對楚國的這種熱愛在春秋戰國時代並不普遍。那時，人們對諸侯國的認同並不高，最高認同是華夏文化。對華夏文化的認同高於對出生國的認同，就好像我們今天對國家的認同要高於對省籍的認同。只要在華夏文化圈內，沒有跑去為周邊的夷狄做事，就都沒問題。

比如同是楚國人的伍子胥，楚平王殺了他的父親和哥哥，他就逃到吳國。後來借兵攻入楚國，掘了楚平王的墳墓。也沒人罵他是「楚奸」。還有商鞅、吳起、張儀、蘇秦等諸多遊士，在各個諸侯國間奔走，哪國合意就為哪國做事。自己沒有心理負擔，怕愧對自己出生長大的國家，其它人也不會認為這有什麼不對。

老百姓就更是這樣了。哪個國家政策好，發展得好，只要有可能，就遷移到哪個國家。梁惠王就曾請教孟子，抱怨道：「寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內凶，則移其民於河東，移其粟於河內。河東凶亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？」說明當時，老百姓在諸侯國之間遷移很正常很普遍。人口就是生產力，各國都很在意老百姓的遷入移出。

那為什麼屈原這麼熱愛楚國呢？原因很簡單！因為他是王族，是貴族，比孔子、孟子這些士人地位要高；與一般老百姓相比，當然更是天地之懸。

屈原姓羋，與羋月同姓。羋是楚國的國姓。司馬遷在《史記•屈原賈生列傳》中說:「屈原，名平，楚之同姓者也」。屈是他的氏。氏是姓的分支。早先姓下還分氏，後來才沒有的，只剩下姓。屈原家是楚國早先的國君楚武王的後代。他們家族從春秋前期到戰國後期，一直是楚國顯赫的貴族，經久不衰。屈原曾任三閭大夫，據說就是掌管王族事務的職務。他有封地，有多種說法，有說在秭歸或江陵，還有說在湘沅。

拿我們現在的話來說，屈原就是楚國的股東，當然不是最大的股東了，最大的股東是國君。他的股份還是原始股，但不像現在可以上市交易。商鞅、吳起、伍子胥這些士人只相當於高管。高管可以跳槽，股東就不能跳槽。股份不能交易，又不能跳槽，那他就只能吊在楚國這棵樹上了。

所以，屈原熱愛楚國，那是他的本分。他只有熱愛楚國這一個選擇，不得不愛。如果他不熱愛楚國，誰又會熱愛楚國呢？

2017年5月28日