2018-11-02|閱讀時間 ‧ 約 14 分鐘

直抒情懷的韋莊

詞的特色
所謂「詞」,原來是指唐代一種合樂而歌的歌詞,所以也有人稱之為「曲子詞」。在形式方面,因為配合音樂曲調的關係,所以每句字數往往有長有短,與一般我們熟知的五言或七言詩之字數有差異,也有人稱為「長短句」。那詞跟樂府在性質上有什麼差別呢?樂府是先有歌詞才搭配音樂,詞是先有音樂再來填詞。
王國維《人間詩話》:「詞之雅鄭,在神不在貌。」雅,就是純正;鄭,指的是鄭音,指的是春秋戰國時鄭國的音樂。 儒家認為鄭國的音樂淫靡,不同於雅樂,故斥之為淫聲。而王國維的意思是,詞的意境高下是在詞所表現的精神境界,而不是在字表面上是否是寫男女情愛的事情。
以精神境界來說,傳統的士大夫有一種觀念(是必須要有),就是《中庸》「擇善而固執。」首先是選擇,你必須選擇對的事物或方向;第二是要有堅持的力量與勇氣。類似屈原的《離騷》:「亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。」意思是只要是我心中認為是良善的事, 縱然為它死上再多次也不後悔。這良善的事,在封建時代沒有別的選擇,你只有一條路,要忠心為國;在學而優則仕的情況下,你要通過科舉考試(類似現在的高普考)後當官,一心報效朝廷。但是現在來說,可能是你的理想、學問或是事業,都應該要有獻身追求而九死不悔的精神。過去這種報效國家的情懷,通常是用來評斷一個士大夫非常重要的一個標準。以我們現在教育普及的程度,大家可能很難想像,其實封建社會裡面,讀書是少數人的權利。
當詞由一般樂工轉為士大夫開始填詞的時候,文字已經慢慢開始雕琢,也把士大夫內心的思想表現在詞的意境上。上一篇我們可以知道溫飛卿的詞是比較客觀的,沒有直接表達自己的感情,但是飛卿透過詞句,如「畫蛾眉」、「弄妝」、「照花前後鏡」,雖然沒有直接表達自己的忠心愛國,但是隱約的託喻,也讓人可以有這種聯想。這在詞的發展,已經從沒有深義的香豔歌曲,轉向詩歌化的一個過程。飛卿提高了詞的地位,讓人可以聯想到屈原、想到風雅,已經詩化了。詞的品格高下,你讀完一闕詞就可以知道,這留待下一篇。我們欣賞詞的脈絡,除了必須知道作者的特色,也要知道他在詞發展上的影響。

韋莊簡介
本篇主角韋莊的詞是比較主觀的,因為韋莊的詞,都是直接把自己的情懷抒寫出來的,也能表現出感發的力量。雖然如此,韋莊的詞仍然保持了詞的特色,所寫的情,只以愛情為主。這個愛情是有對象的,飛卿寫的情是站在女子的角度寫,韋莊則使用男子的口吻。我們先看兩首《女冠子》
昨夜夜半,枕上分明夢見。語多時。依舊桃花面,頻低柳葉眉。 半羞還半喜,欲去又依依。覺來知是夢,不勝悲。
詞意是寫男子對女子的相思而成夢,夢醒後而悲的情況。明確的寫出時間跟地點,透過夢裡相見。夢裡情話綿綿,女子容貌依舊美好,有點嬌羞又有點歡喜,恩愛纏綿,難分難捨。但是夢醒來之後,卻有無限淒涼之感。「分明」這用字是多麼斬釘截鐵!
唐代崔護《題都城南莊》 去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去?桃花依舊笑春風。 說明人面與桃花一樣美麗,後代文人多用此典故。
《女冠子》 四月十七,正是去年今日,別君時。忍淚佯低面,含羞半斂眉。 不知魂已斷,空有夢相隨。除卻天邊月,沒人知。
年月日都那麼明確,代表這日子對韋莊來說是個極端重要的日子,不只古人如此,現在也是如此,你會記得每個階段特別的日子。詞意描寫離別時候的情緒,是那麼痛苦。鄭騫《詞選》說韋莊詞裡描寫的女子:「其中有人,呼之欲出。」剛才說到飛卿是把詞詩化的過程,韋莊是把詞轉向抒情詩了不管你追求愛慕的是什麼,可能是理想、事業等等,在人世間最具體、最鮮明也最容易引起共鳴的,還是男女之間的相思愛慕之情。
其中有人,呼之欲出。
在介紹韋莊最知名的一組五首《菩薩蠻》之前,必須了解韋莊的生平。
韋莊(836年-910年),字端己,唐初宰相韋見素之後,京兆杜陵(今陝西省西安市)人,少年時孤貧力學。 廣明元年(880年)45歲,韋莊在長安應舉,正值黃巢攻占長安,與弟妹失散,浪跡天涯,到江南避難。 中和三年(883年)48歲,在洛陽寫有長篇歌行《秦婦吟》,因此篇聞名,世稱秦婦吟秀才,秀才是未考過進士的舉人。 乾寧元年(894年)59歲,從江南回長安中進士,曾任校書郎、左補闕等職。 乾寧四年(897年)62歲,李詢為兩川宣諭和協使,聘用他為判官。 天復元年(901年)66歲,在四川時為王建掌書記,蜀開國制度皆韋莊所定,官至吏部尚書,同平章事(宰相)。 天祐元年(904年),朱全忠不顧大臣反對,遷都洛陽。 天佑四年(907年)72歲,朱溫篡唐,王建據蜀稱帝,是為前蜀。 武成三年(910年)八月,卒於成都花林坊。
《秦婦吟》中比較重要的句子如下,後面會用到。 開篇依舊是紀錄年月:中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。 ….. 昔時繁盛皆埋沒,舉目凄涼無故物。內庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨! …… 適聞有客金陵至,見說江南風景異。.....
清朝陳廷焯(ㄓㄨㄛˊ)的《白雨齋詞話》:「韋端己詞,似直而紆,似達而鬱,最為詞中勝境。」「紆」,曲也;「達」,通達;「鬱」,積聚、凝滯。韋莊的詞,表面上看起來很直率,其實情意曲折;口吻看起來通達,其實內容是沈鬱的,這正是詞中最好的境界。
似直而紆,似達而鬱。

菩薩蠻
以下五首大家先讀過一遍。
《菩薩蠻之一》 紅樓別夜堪惆悵,香燈半掩流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。 琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
《菩薩蠻之二》 人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。
《菩薩蠻之三》 如今却憶江南樂,當時年少春杉薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。 翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。
《菩薩蠻之四》 勸君今夜須沉醉,尊前莫話明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。 須愁春漏短,莫訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何
《菩薩蠻之五》 洛陽城裏春光好,洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤,此時心轉迷。 桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。
這組詞都是韋莊晚年在蜀(四川)所作,表現其懷念故國的忠愛之思。
《菩薩蠻之一》 紅樓別夜堪惆悵,香燈半掩流蘇帳。殘月出門時,美人和淚辭。 琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。勸我早歸家,綠窗人似花。
這首詞是寫離別珍重之情的。
「紅樓別夜堪惆悵,香燈半掩流蘇帳。」從意象來看,「香燈」與「流蘇帳」可知道是在一個房間裡面,而從文字來看,可知是個漂亮的閨房;點的油燈沒有熄滅,床頭的流蘇帳沒有放下來,是半掩的,意謂著是個離別無緒之夜。在怎麼美麗的閨房裡,不是沈浸在溫馨浪漫的時光,卻是有著離別的悲傷,因此說「堪惆悵」。在這裡還看不出來是在那個城市。
「殘月出門時,美人和淚辭。」 「殘月」,可以說是缺月,也可以說是西沉的月。此取其後者。從上面的「別夜」到現在清晨的「殘月」,透露了作者在離別的時候,對時間流逝的敏感。 「美人和淚辭」,可以說美人含著淚跟我辭別,也可以說我含著淚跟美人辭別,又或者是兩人都含淚相辭。
「琵琶金翠羽,弦上黃鶯語。」 「金翠羽」,形容琵琶的裝飾極美。 「弦上黃鶯語」,形容琵琶彈出來的聲音猶如婉轉美妙黃鶯的啼聲。
「勸我早歸家,綠窗人似花。」 為什麼勸我早點回家呢?因為家裏有貌美如花的美人在家裏等你。花的生命是短暫的,女子美麗的容顏也是難以持久。
《菩薩蠻之二》 人人盡說江南好,游人只合江南老。春水碧於天,畫船聽雨眠。 壚邊人似月,皓腕凝霜雪。未老莫還鄉,還鄉須斷腸。
「人人盡說江南好,遊人只合江南老。」 這兩句都是別人說的,不是作者自己說。可知作者心裡並沒有認為江南好。 「合」,應該。 古典詩詞講究的是「意內而言外」,外在文字上雖然是這麼表達,但是內在卻隱含了另一種意義,這也是上面提到「似直而紆,似達而鬱」。 為什麼大家都叫他在江南就好呢?因為中原現在經歷戰亂而殘破不堪。《秦婦吟》中寫到
「昔時繁盛皆埋沒,舉目凄涼無故物。內庫燒為錦繡灰,天街踏盡公卿骨!」
「春水碧於天,畫船聽雨眠。」江南的好,用這兩句來說明。 「春水碧於天」,江南風景之美,河水碧綠,比天空湛藍更美; 「畫船聽雨眠」,江南生活之美,在美麗的船塢裡聽這那瀟瀟的雨聲,是何等閒適。
「壚邊人似月,皓腕凝霜雪。」江南人的美,用這兩句表達。 「壚」,是酒店放酒的地方。 賣酒的女子面貌姣好,露出來的手腕白皙有如霜雪。
「未老莫還鄉,還鄉須斷腸。」表達出一種無奈與沉痛,你想回故鄉,卻有歸不得的苦衷。你回去殘破不堪的中原,只會有斷腸的悲哀,回頭看看「人人盡說江南好,遊人只合江南老。」你就明白這也是前面大家都叫作者待在江南就好。
《菩薩蠻之三》 如今却憶江南樂,當時年少春杉薄。騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。 翠屏金屈曲,醉入花叢宿。此度見花枝,白頭誓不歸。
這首詞是在四川對往事的回憶與感慨
「如今却憶江南樂,當時年少春杉薄。」 「如今」,跟從前的對比,我現在才回想起江南的好處。 「卻」,是一種語氣的轉折,顯示當初確實沒有覺得江南好。作者心中只有當初「紅樓別夜」的中原,以及那位「勸我早歸家」的美人,所以對江南人事物的美好都毫無留戀,但是等到離開江南了,反而回憶起那段快樂美好的時光。
「春杉薄」,形容年少的美好。 「騎馬倚斜橋,滿樓紅袖招。」傳統文學裡面,男女之間感情擦出火花,通常都是馬上壯士或花下美人的情境,因為在這情況下,男女都是最出眾的形象。 「滿樓紅袖招」,滿樓的女子都為之傾倒。 作者想表達當年是非常有才華的,何嘗沒有人欣賞,但是他並沒有接受。
「翠屏金屈曲,醉入花叢宿。」 「翠屏」,鑲有翡翠的屏風。 「金屈曲」,屏風上的環鈕。 「花叢」,泛指美女。
「此度見花枝,白頭誓不歸。」我當年面對「滿樓紅袖招」都沒有接受,如果現在還有遇見同樣的機會,我就「白頭誓不歸。」為什麼呢?因為唐朝已經滅亡了,你也回不去了。跟第二首「未老莫還鄉」形成對比,當年中原還在戰亂,你避難江南,可以老一點再回去,現在是老了,也回不去了。「誓」,表示態度的堅決果斷!但卻隱含著無比的悲痛。
《菩薩蠻之四》 勸君今夜沉醉,尊前話明朝事。珍重主人心,酒深情亦深。 愁春漏短,訴金杯滿。遇酒且呵呵,人生能幾何。
八句裡面,上下兩片的頭兩句都有「須」和「莫」,是主要特色!
「勸君今夜須沉醉,尊前莫話明朝事。」是主人款待客人的情意,而「今夜」與「明朝」隱含著對當下處境的無奈與痛苦。今夜一醉方休,連明天的事情都不要想。我們都希望明天會更好,而這裡卻叫你不要想了,為什麼?因為明天(未來)的事情不可期待,貫穿本組詞的就是回當初「紅樓別夜」中原,以及那位「勸我早歸家」的美人,更直接說是,你明天(未來)絕無回去的希望了。
「珍重主人心,酒深情亦深。」 珍惜身邊主人款待的心意吧,主人敬我的酒杯是深的,情誼也是深厚的。
李白 《客中作》 蘭陵美酒鬱金香,玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,不知何處是他鄉
「須愁春漏短,莫訴金杯滿。」作者自嘲之詞,我擔心的是今夜歡樂時光的短暫,所以就不須推辭滿盞的酒杯。 「遇酒且呵呵,人生能幾何。」 「呵呵」,強顏歡笑的笑聲。 心中的苦澀,就笑笑的喝下這杯酒來化解吧!人生還有多久呢!
《菩薩蠻之五》 洛陽城裏春光好,洛陽才子他鄉老。柳暗魏王堤,此時心轉迷。 桃花春水淥,水上鴛鴦浴。凝恨對殘暉,憶君君不知。
全詞總結。
回應第一首「紅樓別夜」,是在洛陽。這組詞有兩層意思,一是懷念「紅樓別夜」的女子,二是託喻,暗寫對唐朝故國的一份忠愛。
如果以第一層的意思,是作者在洛陽確實有一位心儀的女子,因此懷念洛陽的春光。如《秦婦吟》:中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。當年「洛陽城裏春光好,洛陽才子他鄉老。」再也無法回去洛陽了。
「柳暗魏王堤,此時心轉迷。」 「暗」,形容茂密。堤邊的柳樹長的非常茂盛, 「魏王堤」,引用白居易的《魏王堤》詩,「何處未春先有思,柳條無力魏王堤。」春天還沒來而卻已經使人感覺有春天的情思的,正是那魏王堤上柔弱無力地垂拂的楊柳。 唐代洛陽洛水南岸有池,貞觀年間賜予魏王泰,故名魏王池,堤稱魏王堤。
「此時心轉迷」,那茂密的柳絲(思)在我心中喚起了相思的淒迷之情。
「桃花春水淥,水上鴛鴦浴。」 這裡的「春」,已經是成都的春天了,不是在洛陽。 「淥」,音ㄌㄨˋ,清澈的意思。 「鴛鴦」,成雙成對的鴛鴦,讓韋莊想起那為洛陽的女子。
「凝恨對殘暉,憶君君不知。」 「凝」,深聚不散,內心凝聚著無法排解的愁恨 「殘暉」,一種是落日黃昏的時候,另一種是比喻一個國家要敗亡。 「君」,可以說是回到第一首那位「紅樓別夜」的美女,也可以說唐朝的君主。
《人間詞話》:「溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也。」
參考書目:葉嘉瑩《唐五代名家詞選講》

分享至
成為作者繼續創作的動力吧!
© 2024 vocus All rights reserved.