罪與罰

閱讀時間約 8 分鐘
東漢時期《說文解字》有一段文字記載「罪,捕魚竹網。从网、非。秦以罪爲辠字。 ,又說「辠,犯法也。」。根據上述資料可知,秦代的篆體字可能開始以「罪」字取代「辠」字。
【附圖:罰字演化】
進一步從篆體字的象形意像來看,「罪」字的本意卻可能是「加上類似魚網的網罩的排水端口」,本來與道德法律無關。加網罩是爲了過濾以避免異物流入或沉入排水端口而導致與排水端口連接的排水管堵塞,其原型可能演變爲現代陽台排水孔上設計成縷空式或網罩狀的落水頭或其它排水管道端口的濾水器。
【附圖:圖爲一種現代工業生產的金屬製落水頭 (圖片採自網路)】
查閱一般字典,通常會看到「扉」就是「門扇」的解釋。但是如果「扉」字以「戶非」來發音,就會發現它和 English 的 hovel 類似,而 hovel 可以是指一種設置了格柵或百葉 (louver) 的小房子或雜物間。那麼,以此來解釋,「扉」不就可能是一種帶有格柵或百葉、像濾網般的門扇?「扉」字中的符號「非」不也就是代表「格柵」、「百葉」或「濾網」嗎?可見,「罪」字中的符號「非」也可能是表示一種「格柵」、「百葉」或「濾網」,而且跟「排除」、「排放」、「排氣」、「排水」等的過濾機能有較大的關係。
由此觀之,漢字「罪」的象形字最初描寫的可能是ㄧ種爲了阻止異物 sink (沉;湛沒、沉沒;沉於水、沉於內水,類似沉入水中之意) 到排水管道中而設計出來的、加了濾網的排水裝置,所以纔可能被聯繫到 English 的 sin 這個字。但是爲何後來「罪」會被聯想爲與道德法律有關呢?是否可能曾經有人把「濾網」的「濾」錯誤的傳述爲「律」,又把「沉入」過度聯想到「沉迷」和「沉醉」以致於牽扯到「罪」字而產生了誤解呢?換句話說,English 的 sin ㄧ字的本意是否更可能與「沉溺」或「沉淪」有關,而不是「罪」的意思呢?
實際上,「罪」字之所以與「法」出現密切的關係,可能因爲「法」既然是「水流去向」,而水往低處流則是普遍的自然現象,那麼作爲過濾排水裝置的「罪」就可能是因應水流的自然現象「法」而設計出來的,設計的目的也就是要盡可能避免異物跟隨水流沉入 (sink) 排水管道中而可能造成排水管道發生嚴重堵塞。
由上述推論可知,「罪」字的漢語發音直到現在仍然有些接近 English 中 drainer、drainage、drainpipe 等與排水裝置有關的ㄧ些單字中的 drain (意思就是「排水設備」),可能不是偶然的。
因此,從發音的線索來看,「罪」字的前身「辠」字也可能與 English 的 sin 及 sink 系出同源,它本來可能與自來水的沉澱過濾淨水技術有關,其目的可能在消除飲水中使人的嗅覺和味覺感到不適的味道或刺鼻的氣味。另一個包含類似意義的「辜」字則也可能與 English 的 legal 及 illegal 及古字「罟」(遠古可能代表一種「過濾網」) 這一系列的單字系出同源,同樣又可能和 sin 及 sink 有關,本來的意思可能是把使用過的舊水或苦濁的水再度轉變爲新鮮乾淨的水的ㄧ種污水回收再處理技術。
那麼,逆向推理回去看,《說文》提到的「辠,犯法也。」可能應該是在說明「辠」、「罪」等字示意的其實就是具備「範水」或「導水」機能的裝置。由此看來,「犯法」的本意不也就是控制供水和排水的暢通、避免水流阻塞而造成氾濫嗎?但是,從「範」字的意義來看,個人懷疑,《說文》文本中的「犯法」兩字很可能是後世誤傳,本來應該是代表「管制水流去向以避免水流氾濫」的「笵法」二字纔對。
《史記·河渠書》「蜀守冰,鑿離堆,辟沫水之害,穿二江成都之中」、應劭《風俗通》「秦昭王使李冰為蜀守」......等記載也說明了,除了上古傳說中的「大禹治水」之外,春秋戰國時期建造知名「都江堰」的李冰父子也對大規模水利工程技術的經營頗有概念。此外,到了秦王嬴政當政的時期,秦國也有鄭國渠的開鑿。那麼,是否當時曾經有ㄧ套早已失傳的水利工程術語被後世徹底的誤解或誤用了呢?......頗爲耐人尋味。
無獨有偶的是,另一個後世常常和被誤會的「罪」字被關聯在一起的「罰」字,也可能是一場誤解。「罰」字的現代發音與「閥」相同,而「閥」字又可能與 English 的 valve 系出同源,有控制開關及管制門禁的意義。因此,「罰」字的本意可能是利用網狀物質或多孔隙物質來吸收過濾噪音或阻絕刺激性訊息的隔音裝置,其中的「刂」代表分割或分隔。意即,「罰」可能是某種原始的控制音響或音訊的吸音、隔音原理及其簡單裝置的基本圖示。
【附圖:罰字演化】
【附圖:圖左是現代工業生產的網狀式吸音板,圖右則是泡棉纖維壓製的多孔隙吸音隔音材料 (圖片採編自網路)】
P.S.1. crime 可能本指「膏糜」,即阻塞供排水管道系統或人體內部循環系統之類似 cream (膏油物;脂油物) 的凝結物,一樣可能是一個被後世誤解並誤用於法律用語的文字,或是可能將 crime 引申為「過辱之為」(其中「辱」相當於 English 的 rule -- 辱、履律、尺規、規定、律法) 即類似「超過律法規定的過失行為」或「過律之為」即意通漢字「咎」或「錯」的意思之一及其它相關含意,否則就是最初在造字時出現了撞字的情況,茲分析如下:
crime = 過rule之爪elephant = 過辱之爪象 = 過辱之為,其中「爪elephant」即轉換「爪象」而約略描述漢字「為」的象形字之符號組合。
crime = 過人點雙一 = 過人㇀二 = 過失,其中 c 發音 k 約略形聲漢語「過」的起音,m 則象徵意會「雙」之意。
crime = 夕卜withㄇ一 = 夕卜與口 = ,或意通「錯」。其中 c 約略象徵漢字「夕」即「月」的本字之月彎形圖示或通過字母本音約略形聲漢語「夕」的起音再轉音。
crime = 夕卜一名(義 ) = 夕卜one名(義 ) = 夕卜O名(義) = 夕卜口名(義) = 咎名(義),或意通「過錯的名稱(意義)」,或包含「咎名」和「咎義」。其中 c 約略象徵漢字「夕」即「月」的本字之月彎形圖示或通過字母本音約略形聲漢語「夕」的起音再轉音。
crime = 金日withME = 金日與M三 = 金日與MMM = 金昔 = ,其中 c 約略形聲台閩語「金」的起音,「日與MMM 」的組合即約略描述漢字「昔」的象形字之一。
crime = 昔連metal = 昔連金 = ,其中 c 通過字母本音約略形聲漢語「昔」的起音。
crime = canis.roll.氵.man.E = 犬捲氵人.二L = 犭㔾氵人一一L = 犭㔾氵大丨𠃊 = 犯氵大凵 = 犯氵去 = 犯法,其中 roll 轉換「捲」再意會漢字符號「㔾」,「大ㄩ」的上下組合即漢字「去」的初文之一。
crime = c二.氵.man.E = cc.氵人.二L = ks.氵人一一L = 角蜀.氵大丨𠃊 = 觸.氵大凵 = 觸.氵去 = 觸.法 = 觸法,其中第一個 c 約略形聲台閩語「角」的起音,第二個 c 通過字母本音約略形聲漢語「蜀」的起音,「大ㄩ」的上下組合即漢字「去」的初文之一。
P.S.2. English 的 offense 可能本指「關閉時還浸滲」,也許和古代水利工程及管理水閘門開關有關的「閥」(valve) 有所關聯。後世似乎被誤解爲「侵犯」的意思,其實可能應該比較接近「浸氾」、「浸滲」、「滲漏」纔對。
P.S.3. Преступлéние и наказáние:過失與內疚,一部 Russian 文學作家 Фёдор Михайлович Достоевский (公元1821 ~ 1881 年,Latin 式拼音爲 Fyodor Mikhailovich Dostoyevsky,中文多以其姓氏 Достоевский 漢譯為杜斯妥也夫斯基) 寫作的文學名著,書名 Преступлéние и наказáние (過失與內疚) 在 English 中通常被轉譯為不知所云的 Crime and punishment (過失和判決之施行名詞),現代中文又將之轉譯為更加不知所云的「罪與罰」。
為什麼會看到廣告
LS. Salon / Rooms: 1.文字的堂奧與空間 Subtle Space of Texts 2.夢的原理 The Elements of Dream 3.易的故事 The Story of I.E. 4.橋接文字 Bridge Words 5.一籮筐詩詞 ALOPAL 6.爾爾藝廊 22Gallery
留言0
查看全部
avatar-img
發表第一個留言支持創作者!
《說文》提到「法,刑也。平之如水,从水。......」。意思可能就是說:「法」就是類似模型、模式、 model (模範)、範本、principle (原則) ㄧ類的意思,也代表ㄧ種水平、水準、標準、準繩。此外,「法」字的現代華語發音 fǎ 與「仿」(fǎng)、「範」(fàn) 接近,也說明了...
「行」字在殷商甲骨文中有兩種寫法:一種是十字交叉的大道;另一種是南北向的大道,東西向有二條側向斜路。甲骨文的「行」字本義可能是「十字路口」。殷商甲骨文中,也有將「行」字用為動詞「步行」或「行動」、「出行」之類的意思,例如甲骨卜辭中就有「丁巳貞:小雨不行。」的記載。......
克,甲骨文似「小兒對天呼號狀」,可能因為弱小者受到強勢威脅而無力反抗,於是蜷縮身子並張口呼號求援或咒罵退敵。 具有「克」字特徵的符號與其它「刀」、「戈」、「力」等符號的組合如「剋」、「勀」等字,可能就是明顯表現出蜷縮者呼號的原因正是來自某種強勢威脅的武器或力量。......
許慎在《説文解字》中記載:「士,事也。數始於一,終於十。从一从十;孔子曰:推十合一爲士。」。這句話的意思可能是說:「士」就是處理所有的事務、從事整體的任務,也表示從數字一到數字十的全部,有總合、全體、團結爲一體的含意;而孔子也說,「士」就是把十個或許多推論歸納爲一個結論,同樣也有總合、總括、....
古早書冊上「畛」字的意思和後世多被解讀爲「田間小徑」的意義不ㄧ樣,《禮記.曲禮下》有「畛於鬼神」ㄧ語,鄭玄注解說:「畛,致也。祝告致於鬼神辭也。」。換句話說,帶有「田」(可指電) 和「彡」(可指气體、光影)和「𠆢」(可指具有方向性) 的「畛」字也可能代表ㄧ種傳訊用的氣態通訊媒介物,......
所謂「上下四方謂之宇、古今往來謂之宙」,古人定義「宇宙」是空間和時間的結合。但是,為何「宇」代表三個維度的空間、「宙」代表另一個維度的時間呢?古人又為何用「宇宙」這兩個字來描述灝瀚無窮般的廣大時空呢?......
《說文》提到「法,刑也。平之如水,从水。......」。意思可能就是說:「法」就是類似模型、模式、 model (模範)、範本、principle (原則) ㄧ類的意思,也代表ㄧ種水平、水準、標準、準繩。此外,「法」字的現代華語發音 fǎ 與「仿」(fǎng)、「範」(fàn) 接近,也說明了...
「行」字在殷商甲骨文中有兩種寫法:一種是十字交叉的大道;另一種是南北向的大道,東西向有二條側向斜路。甲骨文的「行」字本義可能是「十字路口」。殷商甲骨文中,也有將「行」字用為動詞「步行」或「行動」、「出行」之類的意思,例如甲骨卜辭中就有「丁巳貞:小雨不行。」的記載。......
克,甲骨文似「小兒對天呼號狀」,可能因為弱小者受到強勢威脅而無力反抗,於是蜷縮身子並張口呼號求援或咒罵退敵。 具有「克」字特徵的符號與其它「刀」、「戈」、「力」等符號的組合如「剋」、「勀」等字,可能就是明顯表現出蜷縮者呼號的原因正是來自某種強勢威脅的武器或力量。......
許慎在《説文解字》中記載:「士,事也。數始於一,終於十。从一从十;孔子曰:推十合一爲士。」。這句話的意思可能是說:「士」就是處理所有的事務、從事整體的任務,也表示從數字一到數字十的全部,有總合、全體、團結爲一體的含意;而孔子也說,「士」就是把十個或許多推論歸納爲一個結論,同樣也有總合、總括、....
古早書冊上「畛」字的意思和後世多被解讀爲「田間小徑」的意義不ㄧ樣,《禮記.曲禮下》有「畛於鬼神」ㄧ語,鄭玄注解說:「畛,致也。祝告致於鬼神辭也。」。換句話說,帶有「田」(可指電) 和「彡」(可指气體、光影)和「𠆢」(可指具有方向性) 的「畛」字也可能代表ㄧ種傳訊用的氣態通訊媒介物,......
所謂「上下四方謂之宇、古今往來謂之宙」,古人定義「宇宙」是空間和時間的結合。但是,為何「宇」代表三個維度的空間、「宙」代表另一個維度的時間呢?古人又為何用「宇宙」這兩個字來描述灝瀚無窮般的廣大時空呢?......
你可能也想看
Google News 追蹤
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
易經故事 渙卦六三 藺相如「原璧歸趙」 廉頗「負荊請罪」 https://www.patreon.com/posts/109243993?pr=true 六三:渙其躬,無悔。 渙:人在水邊用手挖穴,引伸渙散。 其:器皿上的簸箕,引伸篩選分類。 躬:人的身體像弓一
本來一個就已經夠混了, 現在又多了一個, 本來想要放過一個, 直接走一個, 但是後來發現水越繳越混, 才好混水摸魚啊, 讓兩個人彼此在那邊纏鬥, 我作壁上觀, 這不是一件很好的事情嗎? 反正本來就不是我犯法而是別人犯法, 我又何必替他想那麼多? 本來我是一個人性本善的人,
天水訟是個人覺得乍看很「不形象化」的卦之一,訟是爭吵的意象,那跟天還有水有什麼關係呢。 後來理解這個卦其實就不太能用自然的天跟水的關係來討論,比較直觀的解釋是,在八純卦的乾為天卦代表上級,而坎為水卦的卦辭其實比較多的暗示牢獄之災,那天在上為上級、坎在下為牢獄,這其實就是一個很明確的司法訴訟的形象。
Thumbnail
常說 破財與漏水有關,為何?  葬經說到:[氣]乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。 意思是,所謂的[炁]=氣,會隨著水而終止,隨著風而散去,如果以水來說,水流的方向,也等於炁流的方向,這個炁與人的運氣/運勢有關,風水要納的也是這個看似[虛無飄渺]的[炁]
Thumbnail
※經文:   「復次,須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」 ※導讀:   【罪業】:罪惡之所作,為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性,罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報,《無量壽經》曰:「罪
Thumbnail
《前漢·賈誼傳》貪夫徇財,列士徇名;夸者死權,品庶每生。 陳存先生的大作:論「欲」的初文「谷」是「益」的簡化。 「欲」,被當作閩南語beh的訓讀字! 其實是「要」字的源頭字!iok ->iau ! 「愛」,則是iau 的轉音! 普通話的「要,愛」都是語言演變下的增義字!而傳統的民間紀錄,如歌仔冊
  《貞觀》第八篇<論封建>中,太宗說,“國家大事,最重要的是賞與罰。賞當其勞,無功的人自然會退讓。罰當其罪,為惡的人都會戒懼,由此可知賞罰不可輕行。”   貞觀元年,封中書令房玄齡為邗國公,兵部尚書杜如晦為蔡國公,吏部尚書長孫無忌為齊國公,並為第一等,食邑實封一千
Thumbnail
嘿,大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢? 跨年夜的我趕工製作某個外包設計案,在工作告一段落時趕上倒數。 然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻,看到朋友傳來的解籤網站,興致勃勃熬夜體驗了一下,覺得非常好玩,或許有人玩過了,但還是想寫上來分享紀錄一下~
Thumbnail
易經故事 渙卦六三 藺相如「原璧歸趙」 廉頗「負荊請罪」 https://www.patreon.com/posts/109243993?pr=true 六三:渙其躬,無悔。 渙:人在水邊用手挖穴,引伸渙散。 其:器皿上的簸箕,引伸篩選分類。 躬:人的身體像弓一
本來一個就已經夠混了, 現在又多了一個, 本來想要放過一個, 直接走一個, 但是後來發現水越繳越混, 才好混水摸魚啊, 讓兩個人彼此在那邊纏鬥, 我作壁上觀, 這不是一件很好的事情嗎? 反正本來就不是我犯法而是別人犯法, 我又何必替他想那麼多? 本來我是一個人性本善的人,
天水訟是個人覺得乍看很「不形象化」的卦之一,訟是爭吵的意象,那跟天還有水有什麼關係呢。 後來理解這個卦其實就不太能用自然的天跟水的關係來討論,比較直觀的解釋是,在八純卦的乾為天卦代表上級,而坎為水卦的卦辭其實比較多的暗示牢獄之災,那天在上為上級、坎在下為牢獄,這其實就是一個很明確的司法訴訟的形象。
Thumbnail
常說 破財與漏水有關,為何?  葬經說到:[氣]乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。 意思是,所謂的[炁]=氣,會隨著水而終止,隨著風而散去,如果以水來說,水流的方向,也等於炁流的方向,這個炁與人的運氣/運勢有關,風水要納的也是這個看似[虛無飄渺]的[炁]
Thumbnail
※經文:   「復次,須菩提!善男子、善女人,受持、讀誦此經,若為人輕賤,是人先世罪業,應墮惡道。以今世人輕賤故,先世罪業,則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提。」 ※導讀:   【罪業】:罪惡之所作,為感未來苦果之因者。罪業之本性稱為罪性,罪性本空。依罪業而感之苦果稱為罪報,《無量壽經》曰:「罪
Thumbnail
《前漢·賈誼傳》貪夫徇財,列士徇名;夸者死權,品庶每生。 陳存先生的大作:論「欲」的初文「谷」是「益」的簡化。 「欲」,被當作閩南語beh的訓讀字! 其實是「要」字的源頭字!iok ->iau ! 「愛」,則是iau 的轉音! 普通話的「要,愛」都是語言演變下的增義字!而傳統的民間紀錄,如歌仔冊
  《貞觀》第八篇<論封建>中,太宗說,“國家大事,最重要的是賞與罰。賞當其勞,無功的人自然會退讓。罰當其罪,為惡的人都會戒懼,由此可知賞罰不可輕行。”   貞觀元年,封中書令房玄齡為邗國公,兵部尚書杜如晦為蔡國公,吏部尚書長孫無忌為齊國公,並為第一等,食邑實封一千