预言与历史-6-马前课
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第一课 ○●●●●○ 中下
无力回天 鞠躬尽瘁（诸葛自己的命运）
阴居阳拂 八千女鬼（蜀汉降于魏国）
证曰：阳阴阴阴阴阳在卦为颐
第二课 ○●○○●○ 中下
火上有火 光烛中土（司马炎篡魏）
称名不正 江东有虎（司马得位不正，稳固下来的东晋偏安江东）
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
第三课 ○●●●●● 下下
扰扰中原 山河无主（南北朝中原大乱）
二三其位 手终马始（从司马起，于杨氏终）
证曰：阳阴阴阴阴阴在卦为剥
第四课 ●●○●○● 中上
十八男儿 起于太原（李渊于太原起兵）
动则得解 日月丽天（武则天-武曌）
证曰：阴阴阳阴阳阴在卦为解
第五课 ○○○●●● 下中
五十年中 其数有八（五代历时53年，君主有8个姓氏）
小人道长 生灵荼毒（小人道长，君子道消，生灵涂炭）
证曰：阳阳阳阴阴阴在卦为否
第六课 ●○○●○○ 上中
惟天生水 顺天应人（宋朝顺应民意，休养生息）
刚中柔外 土乃生金（对内严酷，对外怀柔，助金灭辽）
证曰：阴阳阳阴阳阳在卦为兑
第七课 ●○●○○● 中中
一元复始 以刚处中（元朝对内统治严酷）
五五相传 尔西我东（元朝共10个君主，蒙古帝国分裂）
证曰：阴阳阴阳阳阴在卦为井
第八课 ○○●●●○ 上上
日月丽天 其色若赤（明朝建立，朱-红-赤）
绵绵延延 凡十六叶（明朝共16位君主）
证曰：阳阳阴阴阴阳在卦为益
第九课 ○●○●●● 中上
水月有主 古月为君（清朝建立，胡人为君主）
十传绝统 相敬若宾（清朝共10位君主，退位时受到厚待）
证曰：阳阴阳阴阴阴在卦为晋
第十课 ●○●○●● 中下
豕后牛前 千人一口（1912鼠年位于猪后牛前，为共和制）
五二倒置 朋来无咎（民上君（九五之尊）下，外邦势力占优，其国民享受治外法权）
证曰：阴阳阴阳阴阴在卦为蹇
第十一课 ○●○○●○ 中下
四门乍辟 突如其来（外敌多面来袭，国势衰退非常迅速，令人始料未及）
晨鸡一声 其道大衰（从鸡年开始，本朝就开始衰退了）/（铁鸟凌空，东南尽毁，其道大衰）
证曰：阳阴阳阳阴阳在卦为离
第十二课 ●○○○○● 上中
拯患救难 是唯圣人
阳复而治 晦极生明
（新朝建立，紫薇圣人出来了，只是不知道圣人是在乱世中参与建立新朝，还是像推背图说的那样是在新朝中途动乱时，拯救了新朝）
证曰：阴阳阳阳阳阴在卦为大过
后面就是天下大同的时代了，离我们还早，也找不到缘由可以说了，到此为止吧。
与其他的预言一样，马前课说了接下来的时代是非常糟糕的，但是新的圣人也随之出现，拯救了大家，新朝也是一个盛世，从卦象的上中下来看，从汉朝到现在的排序是：
明朝（ 上上）>宋朝=新朝（上中）>唐朝=清朝（中上）>元朝（中中）>东晋=民国=本朝（中下）>五代十国（下中）>南北朝（下下）
大家很容易就能看出，这一排序并不完全是按照国势强弱计算的，我想如果真是诸葛亮所作，那么这位心系汉人正统的政治家，大概也会考虑到国家主体是否为汉人吧，那么这一排序的原因就出来了。
明朝-国势强盛，朝贡体系发达，汉人为主体
宋朝/新朝-国势一般，但可独立自主，汉人为主体
唐朝/清朝-国势强盛，朝贡体系发达，胡人和汉人共治
元朝-国势强盛，朝贡体系发达，胡人为主体
东晋/民国/本朝-国势衰弱，外来势力影响较强
五代十国-分裂，汉人为主体
南北朝-分裂，胡人和汉人共治
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授人以鱼，不如授人以渔。很多古代的占卜条文是存在错误的，特别是诸如五代十国这种同一天象可以找到多个对应事件，以及大一统王朝中后期还没有开始大规模起义的垃圾时间。
要想重新梳理各种占卜条文，我自觉力有不逮，干脆写些占星时需要注意的事项就算了。
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什麼？連天神都會作亂？
上次提到這是一個妖獸四出的年代
北有猰貐、中有封豨、西有九嬰、南有巴蛇、鑿齒…
這次要說的是，東邊的大風…
另外，射下9個太陽的人到底是誰？射下太陽的英雄下場會如何呢？…
人類的文明走進了部族文化。
但，隨著人口增加，人與人之間的摩擦與衝突也不斷的增加。
最後，無法避免的，迎來了上古時代的第一場大戰…涿鹿大戰
這場戰爭為何被稱為史詩級的戰爭呢？
同時，一場毀天滅地的災難，也在這個時候接近人類…
人類的文明將何去何從呢？
另外，為什麼，我們自稱為炎黃子孫呢？…
錢穆針對清季學者研究兩漢經學區分今古文經的偏執態度已到了走火入魔的光景，他在導正這方面時弊的著作之一〈兩漢博士家法考〉，指出漢代人的「古文」，指涉了兩種意涵，分別是：
史記中之古文
東漢之所謂古文
漢代是一個國祚頗長的帝國，從西元前202年從楚漢相爭最後一場大戰勝出的高祖劉邦，算到西元後220
明鄭時期
1644年，李自成的大順農民軍和滿族八旗軍先後攻佔明朝首都北京，明朝部分遺臣在中國南方先後擁立幾位宗室為帝，組織流亡政府，繼續抗清，是謂南明。鄭成功就是當時抗清的一股強大勢力。鄭氏於1658年至1659年出兵金陵失敗後，決定轉進其父鄭芝龍、顏思齊等武裝海商曾經略之臺灣。1661年，鄭成功
這篇文章涵蓋的部分是明代隆慶朝和萬曆朝五十餘年之儒學發展，尤其是後者作為明代最長的統治期，這段半個世紀的歲月不只政治、經濟和國際局勢的發展相當劇烈，延續十五世紀前半的朱王兩派平分天下，這段時期經歷了陽明心學的鼎盛時期，逐漸沒落，朱王合流的趨勢形成等轉變。
一、陽明學的鼎盛時期:
公元183年，天下各地開始流傳著一句朗朗上口的話：
「蒼天已死，黃天將立。歲在甲子，天下大吉。」
秉承著東漢自開國時就如此直白的「讖語」風格，這句話同樣非常好懂：蒼為木，黃為土，五行中的相生關係是這樣的：「金水木火土」，而不是我們常說的「金木水火土」。
木完了之後是火，火完了之後是土。
當時
在劉秀開國之時，他面對的情況是這樣的：
王莽腦袋當球踢；天下群雄並起四分五裂；儒家從國教跌下神壇。
當年強秦二世而亡崩潰後，法家成為了替罪羊，隨後西漢開啟了七十年黃老之治，成為了時至今日人們少數記得的幾段封建好日子。
無論是「亂世用法」還是「休養學道」，在天下大亂滿目瘡痍之時，再打起儒家的大旗
明朝和滿州的戰爭從萬曆末年延續到亡國前夕共二十餘年，裡面可以講的主題實在太多，因此我以在天啟朝時間內比較有趣的以下三個議題為主，凸顯熹宗皇帝在處理遼東問題上的態度
武帝晚年時，和當年的秦始皇一樣，地上的事基本都幹完了，開始迷信升天與修仙。
上行下效，各種各樣的方士和女巫開始聚集到了長安，希望能夠在一頓胡說八道後改變自己的命運。
這幫跳大神的每天神秘詭異，妖言惑眾，一些有影響力的「高級」女巫甚至開始被召入宮廷，教宮中的女眷與宮女避災求福。
避災求福的方式非
子張問：『十世可知也？』子曰：殷因于夏禮，所損益可知也；周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世，可知也』（為政第二）。
一世有三十年，十世就是三百年，百世就是三千年。『損』和『益』都是易經中的卦象。孔子晚年專注于注釋《易經》，相傳《易經》中的《易傳》即為孔子
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