聽\\說CD：《男燒衣/客途秋恨》

筆者早前撰文，指出香港在1949年中國大陸變天前夕後期，「奇怪亦偶然地」保留了不少傳統武術血脈(1)。除了武術，還有粵劇及與之有關的說唱音樂，例如南音(2)。

南音觀感上比粵劇更老派，相信是由於孕育南音的社會條件及氛圍早已消亡，粵劇因為較多人演出學習，反而更具生命力。部份粵劇伶人今天偶爾表演南音，已經把南音陶造成精緻藝術。

筆者那一代親灸大量粵語戲曲電影，自以為略懂一點兒粵曲，亦想當然把粵曲與南音隨便劃上等號。爾後懂得南音greatest hit《客途秋恨》，開始了解更多南音的源流、特點、藝人等。然而《客途秋恨》並非筆者的啟蒙，《男燒衣》才是開天闢地一剎那。

1987年，香港電台製作劇集節目《小說家族》，把李碧華撰寫的《男燒衣》拍成短劇(3)，劇中沓沓瀰漫的聲音，就是白駒榮唱《男燒衣》。

雖然當日只是驚鴻一瞥/一聞，嘩！怎麼這首「粵曲」意識何等頹廢、氣氛如此蒼老、音質這麼粗糙？

今天我們非但不會月旦《男燒衣》蒼老頹廢錄音差，反而稱之為有「韻味」，尤其白駒榮這個既「殘舊」、「低清」又沙啞的錄音，如同黑膠唱片「炒豆聲」一樣，令人發思古之幽情。而筆者驚豔《男燒衣》，更因為其用詞咬字。

留意《男燒衣》歌詞，會發現不少今天極少機會用上的詞彙用語，例如大能(陽去聲nang3)鎖匙、刨花、芽蘭(有人讀陽平聲laan1)帶、埋街、煙槍/煙托/雷州斗、煙屎鈎、舊公煙、馨香翳膩、燂佢幾口….等等。今時今日，既無人紮腳，亦無人公開吸食鴉片，各式美髮護髮用品完全取代「刨花」….等等，說唱這些古舊生活詞藻，其陌生、距離感同時造就種種浪漫遐思。

對，只能遐思。公煙(鴉片煙土)如何馨香翳膩？筆者領略不了這種頹廢美。

另外，白駒榮唱《男燒衣》版本部份咬字，與香港盛行的粵音有別，例如首句：

「死」，白駒榮用所謂「西關口音」(4)唱出，讀作為「史」(si2)，而非常見的sei2。爾後無論梁漢威或阮兆輝演唱《男燒衣》，都非常「學究」地追隨前輩，唱作si2，而且分辨得到是刻意「咬」這個西關口音出來。然而網絡上找到瞽師杜煥的《男燒衣》錄音，「死」唱作sei2，韻味依然，不覺違和。

杜煥(1910-1979)與白駒榮(1892-1974)同樣「正宗/老派」，誰「是」誰「非」？或者，細聽兩位老派南音的精髓，正是那種看似隨心而為、不尚矯飾的說說唱唱。後學慎而重之細緻推敲，反而唱得拘謹了。

最後，要談談白駒榮版本《男燒衣》，如何摧毀自己苦苦經營的浪漫愁緒遐思。《男燒衣》頭三分二篇幅，唱盡多情恩客悲傷逝，誰知完曲前筆鋒一轉，有位「艇嫂」向這位多情「大相」介紹一個二八芳齡「馮人引」(名字好怪誕….)，小妮子「靚過花魁」、「腳又細時滿手黹針」，惦記著「佢要揀個多情人仔至兩相登」。言下之意，多情人仔就是眼前恩客。悲傷徐徐退下，新歡暗暗登場，氣氛「逆轉」得有點突兀。

相比之下，《客途秋恨》同樣是多情恩客悲傷逝，起碼哀悼到底，沒有在曲終前突然高唱「妙甚，妙甚，鵲橋駕起」。

好煞風景。

註：

(1) 讀書誌：《武者 - 香港武林口述歷史》 https://vocus.cc/@jianwen/5b5a67dbfd8978000119b97d

(2) 《南音》 (維基百科) https://zh.wikipedia.org/zh-hk/南音

(3) 小說家族(1987)，李碧華，《男燒衣》，由22:07開始 https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=737&eid=46959&lang=zh-CN

(4) 《西關口音》 (維基百科) https://zh.wikipedia.org/zh-hk/西關口音