求佛不如求心

以下文章為一位有緣人分享：

一、觀三十二相非真

外在種種的相和法，就如佛陀在《金剛經》中一語道破「若見諸相非相，則見如來」、「凡所有相皆是虛妄」、「菩薩無住相布施」。也如同《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「不管修到什麼境界，都不能自稱是佛、上人或是大師，那是一種貢高我慢的心態，也不能自認為自己境界已經修得很好了，毫無盲點和缺點就不再繼續反省和檢討。這般的我慢心，會障礙心性提升，反而變成一種前進的阻力。」

正法難遇，幸運的我在精舍快五年多，在消業和修行的道路上感謝阿伯的開示，了解心外求法就是外道法。在遇到精舍之前，雖然沒有亂走宮廟，但總有朋友說哪間很靈、問事很準、求什麼都很靈、師父很厲害，基於好奇，偶爾會被找，陪著一起去。

雖然好奇，但內心總覺得天下哪有白吃的午餐？幸運的我來到精舍，解決了我的疑惑，原來外道求來的，可能都是抽福報得來的。後來這位朋友漸漸說他有感應，而且感應都很準。我這時候在精舍社團消業修行了，了解這種狀況並非良好。慢慢的，當我再見到朋友時，發現他已升起貢高我慢的心態，因外道宮廟說：「他帶天命，才有這樣的能力」。

雖然升起貢高我慢的心，但他為人還是善良，和我聊了下，總覺得哪裡不對，內心有些疑問和疑慮。我跟他說：「你要不要找時間去精舍問看看？」

請示後，得知原來是外靈干擾，還有宮廟的靈跟著他，給他訊息。藉由這樣的機會，剛好讓朋友了解靈界，更了解修行的重要，也請示了專修法門，加入大社團。很多時候幫助別人也是幫助自己，希望遇到善知識，自己更需要往善知識方向修正自己。利益眾生就是利益自己。一如蔡師兄常說：「修行是修正自己的行為，也是修理自己。修行是修清淨心，不是攀緣心。」

二、聲色六塵是邪

入世間，人在六塵中生活，如何不受六塵影響？我想大多數的人都覺得難！應無所住而生其心，但人心總隨著世間的一切人事物起伏。境來時煩惱就來，怎麼可能不擔心、不煩惱，那可是聖人等級了。淨空法師：「不起心動念。」怎麼可能做到？因為很多事情都需要起心動念去做的，這是我還沒消外道願時的想法。

隨著消業、消外道願，我漸漸地體會到如何觀心，在消阿修羅道前，很多時候遇到事情內心很浮躁，在這浮躁的過程中，好像是把無明火，一遇到事情就可點燃，但因為在精舍修行，了解修忍辱的重要，還有本身的個性，慢慢地體會到别人不了解你內心，只有自己最清楚。

隨著消阿修羅道外道願圓滿後，體會更不一樣，內心平靜非常多，面對同樣的事情，內心沒有無明火，而是更清楚如何解決眼前的問題。這過程讓我更體會到修行、消外道願的重要，唯有依照精舍佛菩薩的開示，一步一腳印、踏實的修行，提升心性，才能漸入佳境。

就如同《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「《金剛經》就像洗潔劑；洗了髒污就會跑出來，這是好事，身心靈會越洗越乾淨，人也會更清靜自在。」、「修行心要定，要如如不動，要用清淨心才修得起來；若心不清淨，則修不起來。」心定了才能有覺知的體會，遇到境考會思考、反省、反求諸己。有佛法就有辦法。感謝各位師兄、師姐的分享，感恩精舍阿伯的開示。

慈悲心

歡喜心

卑下心

南無觀世音菩薩

(分享完畢)

眾生對佛法修行總有一些迷思。有一種人覺得佛法枯燥乏味，不時都要打坐、唸經，還要素食，種種不便令其打退堂鼓；另一種人以為學佛就是拜佛，求佛保佑就能事事順利、所求如願。眾生常見不外乎以上的情況，不是覺得學佛是一種束約，就是把佛當作只要誠心祈願，就會「心想事成」，以為這就是學佛修行。

在分享文當中，我們看到佛法既不枯燥也不乏味，能讓我們身心獲得健康、如意。佛法也不向外求感應，而是要向內心去尋找。有些人遇到不如意的情況，會嚮往到很有感應、很靈驗的地方，以為只要去那裡祈求，就能解決所有問題，卻不知道，希求感應，心外求法，心已經「著相」，心性只會愈來愈偏離。如有緣人的朋友，在收到感應下，漸漸升起貢高我慢之心。

外道宮廟之所以能夠快速給予感應事跡，無非是要拉攏信眾，但天下沒有平白得來的禮物，對方給予您感應，當然要從您身上抽取報酬，那便是您自身的福德資糧，眼前看似有感應、有改善的現象，卻都只是暫時的，福德一旦被抽取用盡，往後的人生就如油盡燈枯，到時想翻身也很難了！幸好文中有緣人適時引導其朋友，才能導回正法修行。

藕益大師：「豈有天生彌勒，自然釋迦？」修行要靠自己一步步去實踐、去印證、去體悟。愈是在艱困的環境，愈要隨時內省自己的盲點，一層層突破。愈是精進，愈深入佛法修行，就會和分享文的有緣人一樣，漸漸看清、看透一些事物，了解修行從內心而修，非由外得。

有緣人覺悟到消外道願以前，「遇到一些事情內心很浮躁，在這浮躁的過程中我知道，好像是把無明火，一遇到事情就可點燃，但因為在精舍修行了解修忍辱的重要，還有本身的個性，慢慢地體會到别人不了解你，內心只有自己最清楚。」消外道願後「內心平靜非常多，同樣事情，內心沒有無明的火，而是更清楚如何解決眼前的問題。」

人最不容易過的是哪一關？有人說是情關，有人覺得是生死關，有人卡在人際關，有人是錢財關…。不論是哪一關，都要追本溯源，才能找出癥結所在。有人總是埋怨命運不公，佛告訴我們，因果通三世，因果之下人人平等，今生的業是過去造的因，到這一世所結成的果。過去為何造下不善的因，乃心念迷惑、顛倒所致。因此，這一世應當要努力修正心性，才不會又造下來世苦果。說到底，最要過的關卡是自己的「心」，萬法源自一心。

佛法是活潑的，用心看、用心學，自然能解其義，才不會誤解佛法。《六祖壇經》：「不思善，不思惡」。一般人只看到「不思」，以為「不思、不想」就能解脫，「不思、不想」，豈不成為石頭？我們要學習把總是聽外面聲音的耳朵，回來聽內心的聲音。觀音菩薩耳根圓通，教我們要「反聞聞自性，性成無上道」。慢慢聽，一遍遍地聽，聽到無有雜念，至「入流亡所」。

佛法真正的作用是在教眾生覺悟。自性自渡，自修自得，如同有緣人一樣，透過佛法的修行，內心的安定與提升，使生活上更有智慧。愈修行，愈覺得身心寬廣，不會被六塵境界影響。覺悟者身心輕安，表現出來的是慈悲心、歡喜心、卑下心。

佛菩薩在經典中不斷地開示、教導，無非是讓我們找回屬於自己的清淨心，《阿伯的話-現場開示精華節錄》：「修行是為了修自己的清淨心，自性自渡，不攀緣，越來越不執著。」您的心是否還漂浮於煩惱、六塵事上呢？好好地多讀一部經，多用心體會佛菩薩的開示教誨，靜心、淨心就在剎那之間！南無本師釋迦牟尼佛！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩