心靈的富有　莫要窮得只剩下 錢

　「窮得只剩下錢」曾是一個熱門的社會話題，它來自一本書和一部電影。書是王陽明牧師著的《窮得只剩下錢》，電影是梅塔導演的《AMAL》，因片名只是劇中主角的名字，所以在台灣上映時，被改為大家已經熟悉，而且更貼切電影主題的《窮得只剩下錢》。

　王陽明牧師的《窮得只剩下錢》，大意是說人生有兩條路：一條是追求錦衣玉食、功名富貴的「生活之路」，一條是追求平安喜樂、心靈歸宿的「生命之路」。大多數人走的都是「生活之路」，雖然物質生活富裕，但在心靈上卻感到空虛、不滿。

　這原是一本在談基督教信仰的書，但因為陳致中在二○○八年年底，拿這本書去送給他在獄中的父親陳水扁，經媒體披露後，覺得頗具「深意」，而成為一個熱門的社會議題：我們不要為了追求財富而拋棄其他更可貴的東西，否則到頭來真的會「窮得只剩下錢」。

　電影《AMAL》說的是印度新德里一位開嘟嘟車的窮漢阿默，為了追趕偷他客人錢包的小女竊賊，害得那女孩被車撞倒，需要昂貴的開顱手術費。阿默覺得他有責任，更努力開嘟嘟車，四處求人幫忙，但大家都虛辭以對。最後，阿默只好拿他唯一的財產嘟嘟車去抵押，好救回那個可憐的女孩。

　另一方面，阿默在開嘟嘟車時，遇到一位無理而好挑剔的老遊民賈蘭，但他總是和顏悅色，而且還關心他的生活。賈蘭其實是個億萬富翁，雖家財萬貫卻內心迷惘，他扮成老遊民四處去尋找人生的解答，但遇到的人都令他失望，而阿默的善良和真誠付出則感動了他，讓他了解富足和幸福的真正含意，他決定讓阿默繼承三億的遺產。但阿默卻在繼承遺產的最後簽署時間，放棄去簽署，選擇照約定去載他心愛的情人，臉上洋溢著幸福的笑容。

　影片不僅透過億萬富翁賈蘭和其他人提醒我們，不要「窮得只剩下錢」；更讓主角阿默現身說法，告訴我們心地善良、對他人真誠地關愛與付出才是「心靈的富有」，也才是人生真正的幸福所在。它剛好呼應了印度詩人泰戈爾所說的一句話：「生命因為付出了愛，而更為富足。」

　到底什麼是「貧窮」？大家最先想到的是「物質上的匱乏」，它也是讓人感到「不幸」的最大原因。但很多人在物質生活上已非常富足，內心卻還是感到無比空虛、迷惘、不快樂；有人因而認為這其實是另一種「貧窮」——「心靈的貧窮」。因盲目追求「物質富裕」而陷入「心靈貧窮」的人越來越多，想要為自己重新定義「貧窮」和「富有」的有心人也越來越多。

　有一位傳統定義裡的富翁，想讓兒子見識貧窮人家的悲慘生活，而帶兒子到鄉下某個窮人的家。在那裡過了一天一夜後，父親在回途中問兒子：「現在你知道貧窮是什麼滋味了吧？」兒子回答：「我的確見識到了。」父親關切地問他學到了什麼。

　兒子說：「我發現他們家有四條狗，但我們家只有一條狗；我們家有一個游泳池，但他們家有一片十倍大的水塘；我們家花園裡有國外進口的燈飾，但他們家可以看到滿天的星斗；我們家的天井直通前院，但他們家的門前視野遼闊，一望無際……。」在如數家珍後，兒子做出結論：「謝謝爸爸！讓我有機會瞭解我們是多麼貧窮！」

　傳統上，大家都以金錢和財產的多寡來界定貧富，但什麼是「財產」？不是我個人擁有的東西才是「財產」，我的父母、配偶、子女、寵物才是我更珍貴的「財產」，和他們真情互動，那種快樂絕不是住豪宅、開名車所能比擬。自然美景或圖書館等公有財，雖然不屬於我個人，但只要我懂得愉快去欣賞、使用，那也是難得的享受，它們也可成為我的「財產」。所以，「富有」並非只是我「擁有多少」，更重要的是我能「享受多少」。

　蘇格拉底說：「滿足於最少的人最富有。」自己覺得貧窮，通常是因為有匱乏感；但如果我懂得知足，滿足於最少，那不僅讓我自覺富有，而且還能有餘裕可以付出，並因付出而覺得富有。所以，「能付出越多的人也才越富有。」

　我能付出的並非只有金錢、物質，還有我的好意、關懷、同情等情感，而其中最重要的就是愛。金錢是付出以後就會變少，而愛卻是在付出後就會滋生出越多的愛，所以愛才是我們最神奇的財富。不愛人也不被人所愛的人，才是這個世界上最貧窮的人。

　愛默森說：「沒有一顆豐饒的心，財富只是一個醜陋的乞丐。」一顆豐饒的心必然充滿了愛，愛他人、愛自己、愛自然萬物；而且不單單只有愛，還包括擁有各種敏銳、美好的感覺（它也是愛的基礎）。因此，我們又可以說，心靈的富有不在於擁有許多、經歷許多，而在於能感覺許多。

　我一有個親戚，綽號叫做「沒感覺」，因為去看一場電影回來，問他電影如何？他的回答是：「不怎麼樣，沒什麼感覺。」去吃一頓大餐回來，問他滋味如何？他的回答是：「普普通通，感覺不出好在哪裡。」十件事中有六七件，他的反應都是「沒感覺」。

　但他並非知覺有問題、缺乏見識或者判斷力。因為家境富裕，才二十出頭的他，已經遊歷過近半個世界；台北吃喝玩樂的好地方，他去過的比沒去過的要多出許多；讀的是一流大學，唸過不少書，也交過幾個女朋友；生活閱歷可以說相當豐富，但也許就是太見多識廣了，觀於滄海者難為水，尋常事物對他來說，都一個一個變成了「沒感覺」。

　社會越富裕，這種「沒感覺」的人也越來越多，它其實就是「心靈貧窮」的徵候，無法有許多感覺的人，就是心靈上的窮人，他們是富裕社會裡另一種常見的新貧階級。想要避免淪為這種心靈上的窮人，根本之計並不是要去尋找、增加更多、更新的經驗，而是要能對每天稀鬆平凡的經驗產生更新、更豐富的感覺。就像小說家普魯斯特所言，我們需要的不是新的景觀，而是新的眼光；不是新的音樂，而是新的聽力；不是新的世界，而是新的感覺。

　要想對人對事和周遭一切有較豐富、深刻的感覺，有賴我們的開發和培養。如果我的眼光夠神奇，我就可以在一顆種子裡看到一座森林；只要我的聽力夠敏銳，我就可以在下班的車聲中聽到一首交響樂；如果我的想像夠詩意，我就可以在夜晚進入一個小鎮時，像普魯斯特一樣「一陣瘋狂的慾望獲取住我，我想跟沈睡的小鎮做愛」。

　項儂說他在吃麵包時，不只是在吃香噴噴的麵包而已，他還在吃「好幾個月的陽光，好幾個星期的雨雪，和泥土的供養。」如果能夠再加上農夫的汗水和麵包師傅的手藝。這樣的感覺不是很豐富、很深邃嗎？

　揮霍會造成貧窮，心靈的貧窮乃是來自對經驗的揮霍；而心靈的富有則是看重、寶貝自己的每一個經驗，滋生出最多的感覺和愛。

歡迎光臨王溢嘉的另外兩個專題：

《創意100擊》

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《變態心理檔案》、、

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