ヨルシカ - 思想犯
Words and Music：n-buna
Vocal：suis
愈想愈悲傷的歌詞，可也愈聽愈覺得回答或許就在他輕快流麗的旋律裡。
（下面歌詞翻譯是為了寫感想大致翻的）
我想這首歌講的是創作者的掙扎，但完全也可以解釋成人生。誠實地面對自己的醜惡與欲望，但也仍然誠實地流露自己的感性——不禁讓我想起乙一的《天帝妖狐》，作中淒厲醜惡的惡人在最後面對死亡時也會不由自主脫口祈求神明，而那個祈求跟受害者哆嗦祈求的姿勢沒有什麼不同——然後又誠實地自我厭惡，最後誠實地接受自己。
烏の歌に茜
この孤独よ今詩に変われ
さよなら、君に茜
僕は今、夜を待つ
また明日。口が滑る
（烏鴉鳴聲染上夕紅
這份孤獨啊在此刻化為詩歌吧
再見了，也將這份夕紅予你
然後我將等待夜晚
明天見。卻不小心如此脫口而出）
覺得「烏の歌に茜」的描寫很厲害。他們用文字描寫聲音的方式（或者說用其它五感借位感受的方式）很有意思，讓我想起航海王「點亮香朵拉的燈火」，也同樣是用耀眼明亮的火焰形容穿透清澈的鐘聲。
言葉の雨に打たれ
秋惜しむまま冬に落ちる
春の山のうしろからまた一つ煙が立つ
夏風が頬を滑る
（被話語的暴雨打落
就這麼懷著惜秋之思於凜冬飄零
不久春日遠山再次燃起一縷青煙*
夏天的輕風拂過臉頰）
或許這段描述主體是樹，比起花還要綿延的生命力，跟花一樣昭示生命的流動；秋天山野最美麗的時候一樣要面對冬天的枯榮，春天的燒山（*看畫面感覺不只一縷青煙，查了一下確實有些地方有燒山的習慣，旨在活化山林；並且為日文詩歌中代表春天的季語，）夏天的風穿過新綠。
君の言葉が呑みたい
入れ物もない両手で受けて
いつしか喉が潤う
その時を待ちながら
（想飲下你的文字
卻沒有可以承裝的容器所以用雙手掬起
捧著靜待我準備好的那天）
要潤喉之後才吃主餐，所以不是先喝酒就是先喝湯才開始吃飯，這個屬於這個文化的細節讓我想起實況主有天胡言亂語說「去超市時，你去拿柿種（某種與仙貝同格的零食，）我去拿高麗菜。」結果觀眾們大笑吐槽問是要煮什麼料理。這可能是因為日本人似乎大多習慣買當天要煮的菜，可以看菜籃猜對方當天的晚餐。
附帶一提，本作有多處引用（致敬，或按照專輯的主題，盜用，）尾崎放哉的詩歌或是小說；這裡引用的是「入れ物がない両手で受ける」。
關於畫面的設計：
橫向細長的畫面是戴上面具後狹窄的視野。
有人說面具的順序分別是小丑、般若、蓋伊福克斯面具（俗稱V怪客面具），分別是想討人歡心、嫉妒、質疑（對抗）世界的無名氏。藉由摘下面具快速地倒敘來路漫漫。
有人發現主角摘下面具臉上還是黏著面具揍向鏡子時，鏡子裡的倒影動了起來撫著下巴好似在說「這表情真不錯」。拜倒在這個分鏡下（也佩服可以馬上捕捉到這幕的人。）這種複雜的痛苦與孤獨確實也如歌詞所唱「他人に優しいあんたにこの孤独がわかるものか（溫柔以待他人的你，如何能了解這份孤獨）」。
最後畫面分別是離開水槽的觀用魚，植缽裂開的室內盆裁，重新戴上面具的主角。面具碎裂。考量這個面具這首歌中的複數含義，覺得最後的分鏡寡言卻強而有力。
