放下
禪宗故事分享:
一位妙齡女子急著要過河, 但船已開走,怎麼辦呢? 正巧旁邊一老和尚及一小和尚也要過河, 於是老和尚就說:「我來背妳過去吧!。」此事過後三個月, 小和尚終於憋不住悶悶不樂的心結而開口問老和尚說:「師父, 您教我們要持戒,六根要清淨, 您怎麼六根不清, 把一個妙齡女子背上身呢?」老師父聽了老半天才憶起小徒弟是在說三個月以前的事情, 老和尚就說:「唉呀! 你好可憐喔, 我只不過背她過河, 就把她放下了, 你還在背呀? 還背了三個月。」
聰明如你
相信你會如同那個有智慧的老和尚
只要你能敞開心
接受每一個當下的每一個面貌
意識到每一件事必定會照它本然的面貌去完成它自己
而每一個當下都是一個完成
你就能真正的放下
你不是活在過去
你也不是活在未來
你只活在此時此刻
沒有過去何來未來
沒有分別心何來你我他
放下頭腦的批判
你就能真正的把心敞開
接受每一個當下的自己
相信你會如同那個有智慧的老和尚
只要你能敞開心
接受每一個當下的每一個面貌
意識到每一件事必定會照它本然的面貌去完成它自己
而每一個當下都是一個完成
你就能真正的放下
你不是活在過去
你也不是活在未來
你只活在此時此刻
沒有過去何來未來
沒有分別心何來你我他
放下頭腦的批判
你就能真正的把心敞開
接受每一個當下的自己
C.T.
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擁有理性邏輯腦及天生直覺力的水瓶素人，自幼對生命的充滿好奇，十幾歲面對傳教人士卻反過來告訴別人神在你心中，反骨叛逆的靈魂讓我很難適應地球生活，在嚐盡人生不盡人意的境遇後，開始內心觀照找尋我為何而來，並大膽用我自己的人生做實驗，從心改造只為證明心想事成真的存在。
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
好樂修學正道，不放逸，時常守護自心，才能夠拔除身的苦（要拔除身的苦，其實是從心下手的），就如同大象能夠脫離陷阱、泥沼一樣。
這則故事值得我們反省：年少比丘這樣思惟：如果為了自己活命，緊抓著浮板或救生圈，雖然可以避免沈入海底；但如果不遵守佛陀的教導，將永遠沉沒在生死輪迴的大海中，雖然沒有沈入一般的大海，但卻沈沒於生死輪迴的大海中了！當我們面臨生死關頭的時候，請問我們自己又是如何選擇呢？
我們現在已經知道了，人身難得，佛法難聞。此身不向今生度，更待何生度此身？我們開始要用方法，方法就是六種。這六種方法，就是從凡夫的此岸，要度過彼岸，這六種就是我們要度到彼岸的工具。
六波羅蜜是
度越生死煩惱的
六種修行方法
若修六波羅蜜行
將能從凡夫的此岸
度過煩惱的中流
到達究竟涅槃的彼岸
就像我師父講的，出家人前五年你要衝。其實不止前五年，以後也是一樣。要息諸緣務，好好用功。這要靠自己自覺，不要往外攀緣——「當急挫之」。那不往外攀緣的根本，就是要落實在修止觀。
篤定心念行正道
再大的災難也不動搖
就是精進在禪定中
修行希望我們能夠人人，我們的心對外面的境界，無論什麼境界來了，都能保持我們這念心，這才是真功夫。各位，學佛就是要學得這念心有這番功夫。
達摩大師在少林寺住了幾年，將要西歸之前，一日，對門人們說：
「吾西歸之日將近，汝等各抒所得！」
道副說：「如我所見，不執文字，不離文字是道！」
大師云：「汝得吾皮。」
總持尼道：「如阿難見妙喜佛國，一見不再見，是道！」
大師云：「汝得吾肉。」
道育說：「四大本空，五蘊非有，無一法可得。」
在古代有一位非常護持佛法的老夫人，聽說有一個年輕的禪師,想要閉關三年,專心參禪打坐，以求開悟。
於是便出錢,在家裏的大花園中,建了一座清幽的關房,提供這一位禪師閉關，並供養一日早午兩餐使他衣食無憂(出家人過午不食)。
很快，三年將過。有一天，老夫人想知道這個禪師閉關三年的修行如何，就叫她長得
無涯子是一位明末清初的修道人，他自幼有出家之志，但因家道中落，未能如願。他在明朝滅亡後，不願為清朝效力，四處遊歷，尋找修道的機緣。他曾經拜訪過許多名山大川，參訪過許多高僧道士，但都沒有得到心中所求的真道。他漸漸感到失望和迷茫，不知道自己的人生目的是什麼。有一天，他來到了西湖...
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