Also (Deutsch 語系單字) 與漢字「唉；唉喔；唉噢；唉咻」等的轉換密碼
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Also = A人ㄙ口 = Λ一亻ㄙ口 = λ一𠂉厶口 = 人一𠂉厶口 = 大𠂉厶口 = 矢厶口 = 矣口 = 唉，意通漢字文化的感嘆用語「唉」；若字尾 o 同時約略形聲漢語「喔」或「噢」之類則也可能有「唉喔」或「唉噢」之語意；不過整體發音又有點接近「唉咻」，所以不知是否也可能另有類似「嘿咻」的意境。[P.S. 參考書名《Also sprach Zarathustra》(《唉！談談駱駝擁有的人》，原作者：Friedrich Wilhelm Nietzsche (中文多漢譯「尼采」，公元 1844.10.15 ～ 1900.8.25)]
駱駝是長途旅行的動物，也許尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche) 這部書名《唉咻！聊一下駱駝擁有的人》(現代中文多部份音譯為漢字《查拉圖斯特拉如是說》，可能是認為 Deutsch 的 Also 與 English 的 also 完全同義纔出現「如是說」這樣的譯詞) 是藉由駱駝的特質來談「存在」(existence)，也就是「存在」是一個長遠的過程，「超人」也不是暴發戶。(P.S. 參考〈exist 與「存；在；存在；存者；在者；存在者；延孩續在；延孩孫在；出生全；健在；健全；建康；健康」等的轉換密碼〉-- https://vocus.cc/article/600c44fefd89780001beb646)
所以，個人覺得尼采 (Friedrich Wilhelm Nietzsche) 當時其實是反對 Nazi (內稷人、內集人、內結人、內稷義、內集義、內結義，現代中文多約略音譯為語音漢字「納粹」或轉譯爲「國家社會主義(者)」) 的那種急躁的擴張主義，認為國家發展或人生是長程的，要有駱駝般的耐力和精神，不能急於一時的成功而幹下迫害人權等將來會後悔的事情。
P.S.1.
Zarathustra：駱駝擁者；駱駝有者；駱駝擁的人；駱駝有的人；駱駝擁有者；駱駝擁有的人。意指「擁有駱駝者」或「擁有駱駝的人」。即可能通過以下二式的轉換和其含意之組合：Zarathustra = 止合零連馬它騞雍手土日一 = 夊合〇馬它馬雍扌土日／= 夊合口連馬駝擁者 = 各連馬駝擁者 = 駱駝擁者，其中第二個 a 約略象徵馬頭狀而轉換漢文「馬」；Zarathustra = 止合零馬它騞月手的人 = 夊合〇馬它馬月𠂇的人 = 夊合口連馬駝有的人 = 各連馬駝有的人 = 駱駝有的人。(P.S. 原文「Zarathustra.」的字尾多了一個點狀符號「.」，可能轉換的漢字「者」是較早期之多了一個符號「、」的字體，即類似《康熙字典》裡收錄的字體，也是後世的異體字之一。#參考【附圖.1】及【附圖.2：者字演化】)
sprach：講、談、說、話、講講、談談、說說、聊一下、話說、演講、說話言講談。意通 English 之 speak。
P.S.2.
English：also -- 亦所；也是；亦；也；有還 (還有)；有也 (也有)。此字還可能有 als 及 as 兩種變體式的寫法。(P.S. 參考〈also 與「魚與熊掌」的故事，兼談「亦我所欲」之「亦...所...」整合爲「亦所」或「也是」的橋接關係，以及 also 與「亦所」(也是)、「亦」、「也」、「有還」(還有)、「有也」、「也有」的轉換密碼〉-- https://vocus.cc/BridgeWords/5cf5dbedfd89780001a19471)
Deutsch、German：also -- 或意通 English 之 also。
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
有趣的是，這首詩也指向自身。西方傳統素以詩人為創造者（maker）。創造驚悚意象、不朽聲籟的詩人，不也是無視天高地厚，斗膽盜火的人間造物者？
此為Dharma 龍 霝 truth 奇幻小說的設定。
「希伊……哼爾特受呀＂阿勃祖＂，加日斯哼爾特，沁勒希日也姆！」
「諾但……哼爾特勒恆爾，特阿斯姆嘟斯日耶，入，蘇布亞提勒哈特。」
「希拉艾，納奇之希伊勒加爾斯。特，亞可萊特吶唔勒亞哈唆，唔呀希伊勒加爾
本文介紹了作者在川西亞丁的轉山體驗，探索藏族文化與宗教儀式的深厚意義。作者透過轉山之旅，與自然和自身的靈魂進行深刻結合，並闡述了亞丁三神山的壯麗景色與地獄谷的神祕傳說。這段九天的旅程不僅是一次生理上的挑戰，更是心靈的探索，讓人追尋內心的「本我」與意義。
充滿空靈感的，疑問的開頭，卻又突然地被填滿了。
Richard Strauss - Also sprach Zarathustra
就是從尼采的查拉圖斯特拉如是說這本書改編的交響詩，在太空漫遊等電影都常常被引用作為開頭，我覺得他的樂句開頭，充滿空靈感，像是對世界提出了最大的問號，但接續的樂句，
尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統
本書原文《尼采到底有多後現代？——從與哈伯馬斯的論爭中尋找答案》為作者李晏佐之東海社會博士論文。本研究從哈伯馬斯（Habermas, 1929-）的現代性計劃及其對後現代的系統性批判出發，哈伯馬斯將尼采（Nietzsche, 1844-1900）與後現代定位為拒絕啟蒙之解放訴求的審美取向
「我們閱讀尼采，不是為了追隨他，而是要追隨自己」
德國哲學家─尼采(1844-1900)，原計畫將《查拉圖斯特拉如是說》分為6部分出版，最後只出版了4部分，未寫的最後兩部為描寫查拉圖斯特拉的布道工作以及最後的死亡。其不同部分完成於不同的年代，出版的日期為1883年至1885年。尼采以查拉圖
故事描述了羊駝阿樂因缺乏同理心而不受其他動物歡迎，但在經歷一連串事件後，他改變了態度並開始幫助他人，成為了島上受歡迎的居民。這個故事希望引導讀者特別是孩子們學會更多地考慮別人的感受，絕不應該從他人的痛苦中找尋快樂。
有一句勵志格言這麼說：當你為了沒有錢買鞋子而悲歎時，一回頭卻看到有人連腳都沒有。
的確，我們常常煩惱自己沒有的東西或為失去的事物而難過，卻忘了珍惜自己已經擁有的事物。阿拉伯有一句相當好玩的諺語就是如此的提醒我們：使一個人快樂的方法就是先讓他遺失他的駱駝，然後再讓他找到那隻駱駝。
不過用講的其實都
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尼采哲學（Nietzsche, 1844-1900）的問題意識同柏格森哲學（Bergson, 1859-1941），除了對抗歐陸傳統哲學以理性主義為依歸，視經驗為普遍的，並排除非普遍的差異外（類似當今的科學），更欲對抗黑格爾哲學（Hegel, 1770-1831）指向同個目的、精神化的統
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不過用講的其實都